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Bulletin de rytcadéiiiie Impériale 



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lich des Feiicrtcmpols uud scincr indischen Bcwohiier. 

 Ich erhielt dieselbe vor Kiirzeni. Dcr Fcucrtempcl 

 ist keinesweges zum Gebrauche der P'abrikanstalt ver- 

 wendet worden; er wurde ini Gcgeiitlieil nacli dem 

 nngliicklichcu Tode des cineii von den zwci iiachge- 

 bliebenen Indcni iin Septonibcr 1864 gerade dcr Ob- 

 hut der Verwaltungsbehurde der Austalt aiivertraut, 

 weil auch der aiidere nocli am Leben gebliebene Inder 

 sich irgendwoliin entfernt liatte. Im Septcmbcr 1865 

 war Hr. Spassky selbst an deni Orte. Zwar war da- 

 mais kein Fcueranbeter da, aber die Wohnung der 

 Inder war unangetastet geblieben. Seitdeni haben sich 

 deren wieder zwei eingefunden und auf ausdriicklichen 

 Befehl S. K. H. des Statthalters des Kaukasns ist so- 

 gar das «indische Kloster» nebst seinen liewolinern 

 unter die besondere Verantwortlichkeit der Fabrik- 

 anstalt gestellt worden. 



2) Icli habe in meineni Berichte (S. 436) eines da- 

 mais (18G0— 1861) in Bakn lebenden Persers, Mirsa 

 Abdurrahim") gedacht, wclcher mir bci der Erfor- 

 sclmng der Tat-Sprache und nocli sonst sebr bcliiilf- 

 lich war. Ancli anderc Rcisende vor mir hatten seine 

 Beihiilfe niclit versclimilbt. Er war in Bakn der ein- 

 zige mir bekannte Muliammcdaner, welclier dcnWertli 

 der enropaisclien Bildung und "Wissenscliaft bcgriff, 

 schatzte und sie gern in Anwendung brachte. Er ist 

 im Jahre 1863 gestorbcn. Eine kurze Biographie 

 von ihm diirftc nicht unwillkommen sein; er gehort 

 zu den Muhammedauern , deren Erwahnung in einer 

 einstigen BiUiothcca Muhainmcdana Caiwasia nicht 

 umgangen werden kann. Ich verdanke die hier folgen- 

 den Mittheilungen ebenfalls der Gefàlligkeit des Hrn. 

 Spassky, welcher den Mirsa seit 1847 gekannt hat 

 und in bestiindigem Umgange mit ihm stand. 



Mirsa (auch Mulla) Abdurrahim, der Sohn des 

 AchundMulla Imam-Aly, gebiirtig aus dem Dorfe 

 Karakaschli (KapaKamjiii) im District Schabran, 

 Kreis Kuba, war geboren in Baku i. J. 1707. Er 

 erhielt seine Erziehung von seinem Vater und an- 

 deren MuUa's und wurde dann selbst Lelirer an der 

 unter seinem Vater stehenden Schule. Auf dièse 



Gouvernement»' (OniicaHio BaKimcKaro yt3;i,a IIIeMaxnncKoiî ryCcp- 

 Hiii), im Kaukas. Kalender, 1856, S. 500. 



6) Le -Ll lu />*v* ii;^ ^^'j^ b-/**) ^'"^ ^^' ^""^^ 



selbst nannte. 



Weise lernte er nicht nur die ortlichen Sprachen, das 

 Tatarische und Persische, sondern auch Arabisch; er 

 galt als ein Kenner dieser drei Sprachen. Im Jahre 

 1825 kam der uach Persien bestimmte Gcneral- 

 Consul Wazenko auf seiner Durchreise nach Baku, 

 wo er in Folge der in Persien kundgcgebenen feind- 

 seligen Gesinnungen gegen Russland, in Erwartung 

 gtinstigercr Unistilnde zur Fortsetzung seiner Reise, 

 fiirs Erste blieb. Der junge Mulla Abdurrahim 

 wurde Lehrer der orientalischen Sprachen bei seinen 

 Kindern und ging i. J. 1826, als Baku von den Per- 

 sern bclagert wurde, mit Hrn. Wazenko nach Astra- 

 chan. Nach Abschluss des Friedens von Turkman- 

 tschai kehrte Mulla Abdurrahim nach Baku zuriick 

 und wurde zum «Miisa» oder Schreiber in dem da- 

 mais bestehenden baku'schcn Provinzialgericht er- 

 nannt, wo er auch noch das Amt eines Ûbersetzers 

 oder Dolmetschers versah. Von da an war Mirsa 

 Abdurrahim der bestandige Reisegefiihrte uud Weg- 

 weiser fur aile gelehrten Rcisenden in Baku und auf 

 der ganzen apscheronscheuHalbinsel, zeigte ihnen aile 

 merkwiirdigen Alterthiimer, las, ubersetzte und co- 

 pirte alte Inschriften in verschiedenen Sprachen und 

 gab ûber geschichtiichc Ercignisse und Personen, 

 welche in den Inschriften erwiihnt werden, Erlau- 

 terungen''). Im Jahre 1834 (am 13. Marz) wurde 

 M. Abdurrahim zum Lehrer der tatarischen und 

 persischen Sprache und der muhammedanischen Glau- 

 benslehre an der Kreisschule in Baku ernannt und 

 nach 25jahrigem Dienst i. J. 1859 mit Pension ent- 

 lassen. Von da an wandtc er sich religiosen Beschaf- 

 tigungen zu. Er unternahm fiirs Erste eine Wallfahrt 

 nach Kerbela und ira Jahre 1863 nach Mekka, wo 

 er an der Choiera starb. Mirsa Abdurrahim zeich- 

 nete sich durch besondere Hoflichkeit und dankbare 

 Erkenntlichkeit fiir ailes ihm auf irgend eine Weise 

 erzeigte Gute aus. Er war ein Freund der Aufkla- 

 rung und Freiheit, Russland's und iiberhaupt Eu- 

 ropa's, aber von dem Glauben an den Koran und den 

 Propheten des Islam's konntc er sich nicht losniachen 

 und ebcn deshalb auch nicht von Asien. 



7) Vergl. Beresin, Reise, Th. II, Beilageu, S. Gl, wo viele von 

 M. Abdurrahim in Baku und dem baku'schcn Kreiso copirte In- 

 schriften mitgetheilt werden. Im Jahre 1848 bcfaud sich dcrselbe 

 in der Begleitung des Uni. v. Chanykov; s. « KaBKasi. » , 1850 

 Jfï 52, S. 206. 



