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Bulletin de l'/tcadëinie Impériale 



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Friedlander Nicanoris reliq. -p. 92 liisst es ungewiss, 

 welche Auffassuug den Vorzug verdiene: mir scheint 

 es klar dass Nikanor Recht liatte, da die Troer, wie 

 es in den Scliolien heisst, oùx Iolutoîç TZT^\i.aL Tiïs'aacv 

 dXKd T« 'OSucTo-sî. Aber damit die durch den Sinn ge- 

 forderte Verbindung môglich werde, ist die Praposi- 

 tion iv zii tilgen: 



tkartv Se ^éacoiai [j-Exà cçt'at, 7U7)[j.(x TttsvTîç. 



Bedenklich bleibt nocb das hiJchst unbestimmte 7tY)[j.a 

 Tt^£VT£ç. Dass Zenodot dafiir gelesen habe izri^a. hï 

 zkua'i, ist kaum zu glauben; vielmehr wird èXc7av ein 

 Schreibfehler unserer Scholien sein, der durch das zu 

 Anfang des Verses stehende eXcjocv veranlasst wurde. 

 II. '2, 133. Thetis meint, Hektor werde nicht lange 

 sich briisten mit den erbeuteten Wafîen ihres Sohnes, 

 da seine Tage gezahlt seien: 



CÙÔE £ 9T][J.l 



Hier dtirfte çc'voç schwerlich das rechte Wort sein. 

 Offenbar will Thetis sagen, dem Hektor sei der Tod 

 nahe; also fordert der Zusaramenhang den Begriff -ot- 

 vrxTo; oder tz6t\s.oz, wie dieselbe Thetis vorher 2, 96 

 zu Achilleus sagt: aÙTt'xa yap toc eTTôtxa [xs^' "ExTopa 

 TCOTixoç £xorii.oç. Vgl. T, 409: àlld -ci sy^uoev vifiap 

 èXe'iptov. X, 300: vJv Sa Siq è^yd'ii [j.ot javaxo; xaxô; 

 oùS' £x' àveu^ev. Es wird zu lesen sein ixû ^népoç 

 ^YYu'^ev aùxû. 



Od. a, 106. Die Ankunft der Gôttin Athene in 

 Ithaka wird in folgenden Versen erzilhlt: 



axT] 3' 'IjaxTqç £vt SifjiJ.6) èizl Tipo^iipotç 'OSuctïJo; 

 ouSoù èiz aùXît'ou, Tza\d\>.-q S' £;(£ yœXjcîcv £"CX'^^' 

 . £Ûp£ S' àpa iJ.vY]C7XY)paç àyYivopa;" oî [xàv £7T:£txa 

 Tceaaoîctv 7rpoTi:apoijs ïupauv jU[j.ov exepTCOv xxé. 



Worauf sollen wir £Ti:£cxa beziehen? Da nicht gesagt 

 ist was die Freier trieben bevor sie mit dem Bret- 

 siîiel sich beschaftigten , so meint man è'Tus'.xa gehe 

 auf Athene und deren verschiedene Wahrnehmungen. 

 Es wird nun geschildert , sagt Ameis , was Athene 

 sah, nachdem sie die Freier erblickt hatte. Mit an- 

 deren AVorten ol jj.àv È-rce'.xa — ïuptôv è'xepitov soll be- 

 deuten: èizziia. eiSe [j-vriaxïipaç T^saacfcw ^ujj.ôv xepTûov- 

 Tttç. Zu dieser willkiirlichen und leichtfertigen Ver- 

 drehung der Textesworte konnen wir uns nicht ent- 

 schliessen, zumal da es immer unpassend bleibt zu 



sagen: Athene fand die Freier, darauf sali sie Avie 

 dieselben sich am Bretspiel ergôtzteu. Die beiden 

 Wahrnehmungen, welche Ameis sondern will, hangeu 

 so genau zusammen, dass die Partikel £7i:£cxa geradezu 

 unertraglich ist. Es bat hier wie unendlich oft der 

 Versausgang gelitten; der Dichter konnte, so viel ich 

 sehe, nur schreiben: ol \f.h iy.zî'it. r^toaolai'i — 'Jijijlov 

 È'xspTTov. Zu iy.zlz'. bietet das nachfolgende TCp07i:apc'.t£ 

 ïupâuv die nahere Bestimmung in echt Homerischer 

 Weise. Die Form iv-zlti steht ebenfalls zu Ende des 

 Verses p, 10. 



Od. 8, 221. Das 9apjj.ayxv, welches Helena dem 

 Wein beimischt, um die Betriibniss der Trinkenden 

 zu verscheuchen, wird genannt 



vyituevjsç t à'xoXôv xî, xazûv iKCkyfzz^ aTûctvxov. 



Fiir ÎKCkyfitc, sprechen die meisten Handschriften der 

 Odyssée wie von jiingeren Schriftstellern welche den 

 Homerischen Vers anfiihren oder benutzen, Dio Chry- 

 sost. 12, 52. Plut, de vita et poesi Hom. c. 211. lu- 

 stinus Martyr vol. 1 p. 82. Clemens Alex. Protr. p. 3. 

 Tzetzes Epist. 8 p. 11. Dagegen lasen Aristarch und 

 Herodian ijzù,-rfzo^, eben so Ptolemaeus Ascal., nur 

 dass dieser éTîtXYJ'iov accentuiite. Der Aristarchischen 

 Lesart, die in unseren Ausgaben sich eingebiirgert 

 hat, begegnen wir in der Mehrzahl der Citate oder 

 Reminiscenzen bei spateren Autoren; so bieten etcOiT)- 

 ^ov Galenus éd. Kiihn vol. IV p. 777. Aelian. N. A. 

 4,41. 15,19. lamblichus de vita Pythag. § 113. He- 

 sychius v. àxcXov. Gregorins Naz. vol. 2 p. 1 1 9 B. Theo- 

 phyl. Simoc. Hist. 2, 11. Epist. 25 (wo sich die Va- 

 riante £7i:0<Tj(7xcv findet). Anonynnis Anth. Pal. 9, 636. 

 Macrobius Saturn. VII, l.,Suid. v. vTqirôv'Se;. Eust. 

 Opusc. p. 137, 72. Auf eben dièses iizCktpm ist bei 

 Psellus' in Westermanns Paradoxogr. p. 143, 9 das 

 handschriftliche etîcXyi'o-ijlov zuriickzufiihren. Durch die 

 Aristarchische Lesart der Homerischen Stelle bedingt 

 sind auch Wendungen wie afx^u Sa vcou irWkyfin izélzi 

 Synes. Hymn. 3 p. 329 D und x^pi^a — ^poT£Y)ç £7i:f,'XYi- 

 ^ov àvtVjçNonn. Dionys. 7, 368. Dass die Mehrzahl der 

 Zeugnisse tûr èmlipo^i spricht, erkliirt sich einfach 

 aus der Autoritat des Aristarch; ihm schlossen die 

 meisten Spateren sich an, ohne dass die Masse der 

 Nachbeter fur die Richtigkeit seiner Lesart eine Ga- 

 rantie bietet. Wir werden also kaum entscheideu kon- 

 nen, ob irWkfiio'v oder ériXïjïeç besser bezeugt sei. 



