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Bulletin de l'/%cadéinie fiinpérialc 



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9Y1G£V MffTe [xï] TccXùv Tpucpàv /pôvov — sicli zui" kviii- 

 schen Philosophie bekchrte und gegen die Schlemme- 

 rei eiferte. 



Thucyd. II, 11, 8. Nachdem Archidamos gesagt, in 

 Feindesland miisse raan zwnr beherzt und unverzagt 

 sein, diirfe es aber an Vorsiclit nicht fehlen lassen, 

 erinnert er an die Macht der Athener, von denen zu 

 erwarten sel dass sic sich zur Wehr setzen wiirden, 

 wenn sie sahen dass man iiir Land verwiistete. Denn 

 aile, meint er, werden, wenn sie sich beeintriichtigt 

 sehen, von Zorn ergriffen, und die ani wenigsten uber- 

 legt haudelnden lassen sicli durch die Leidenschaft 

 am meisten zur That treiben, 'AïYjvat'ouç Sa y.al tu^jov 

 Tt TÔv oillov eiHoç toÙto Bçixuat, ot afjrîiv t£ tmv a),- 

 Xuv 6.B,tcùat Jtaî cT^to'vTî^ tyJv tûv 7U£'/.a^ SrioGv [xàXXov 

 Y) TYjv éauTMv opàv. Die Erkliirer dieser Worte ver- 

 langen dass man zu opâv ergiinze Sïicu[i.£vyiv. Dies ist 

 eine harte Zumuthung, die sich meines Wissens durch 

 kein Analogon rechtfertigen lasst. Ganz anderer Art 

 sind die von Classen citirten Stellen, Thuc. I, 78, 4: 

 yi^tîç 8s év où8£jj.tâ iza xotauTï] àp-aprca ovt£j o'jt aù- 

 TOt Qu'à' up.â; cpùv-E; X£YO[).£v û^h. II, 86.4: étiI oùv 

 TÛ 'Pi'o) ot ITEXoTCGvvTÎatot «pjj.['(7avT0 xaî aÙToi vauaiv 

 STCTœ îcal é^So^j-TÎxovxa, ^TZEtâT] xal roù; 'A'iY]vatou; et- 

 8ov. VII, 69, 1: cl [jlÈv tûv ^upajtoac'uv aTpœTï)Yol xaî 

 FuXtTtTuo; TO'.aijTa >tat a'Jxol xoù cçôXapotç (Txpax'.wxa'.ç 

 TCapaxEXsuaâiJLSvct àvxETcXvîpouv xàç vaù^ eùjùç £TC£t8r| 

 xa\ xoùç Àjvjvac'ou; fjaîàvovxo. Gesetzt aber wir ver- 

 stehen uns dazu aus dera Activum 8tio'jv ein passives 

 Sïjou[j.sv7]v zu entnehmen : was gewinnen wir darait? 

 Statt des unverstiindlichen Ausdrucks eine Absurditiil: 

 denn absurd ist es, wenn als Eigenthumlichkeit der 

 Athener bezeichnet wird dass sie lieber das Land ih- 

 rer Nachbarn verwiisten als das eigene Land von den 

 Feinden verwiisten lassen. So haben wohl ziemlich 

 aile Volker der Welt empfunden oder docli sicherlich 

 die Truppen zu denen Archidamos spriclit. Zu opàv 

 darf aiso nicht 8ïjou|jlevïiv, darf ûberhaupt nichts er- 

 ganzt werden, sondern cpàv ist fehlerhaft. Welcher 

 Begriff statt opàv gefordert wird, kann kaum zweifel- 

 haft sein. Die Athener wollen lieber das Land ihrer 

 Nachbarn verwusten als das eigene Land — man muss 

 erwarten — zu ihrera Vortheil ausbeuten , still und 

 friedlich bebauen; es muss also statt opàv ein Wort 

 stehen wie xapTroùa^ai,, •^twç-^dv oder îepairEu'îcv. 

 Diesen Sinn bekomnien wir durch die der uberliefer- 



ten Lesart nahe liegende Aenderung: xvîv xwv TCEAaç 

 Sïjoùv [xàXXov -t] TT^v lauxûv àpoûv. 



In demselben Capitel heisst es vorher § 4 : àST|Xa 

 yàp xœ X6)v t^cXe^j-mv xal £ç oac'you xà roXXà y.où 8i 

 opYT^ç al ETutxEtpTi^s'-; YtyvovxaL Dafiir sollte man etwa 

 erwarten: xaî Èçt) Xô^ou xà Ti:oXXâ, àXXu; xe xâv Sf 

 oçy-qz al iTzt.iv.^i\ijô'.ç y^'ï^"'^'^'^-'-- 



Hyperides bei Stob. Flor. 74, 34: Toù; \t.h Tipôç 

 xôv àvSpa xôv sauxYÏi^ Yuvaiiti y.a}CK(,)Tzio^où^ o'tco; Po'J- 

 Xo'.xo xpT] y''t^î°'~^-'' "^^Ù; tJ.£vxot -£pl xà; é^o8ou; oùx- 

 ext rpô; xôv àvSpa, àXXà Tpô; xoù; éxEpcu;. Um ein 

 Verstândniss der letzten "Worte zu ermôgliclien, wollte 

 Sauppe Orat. Att. II p. 305 nach oùxExt entweder 

 xcù; où oder oùx o'vxaç hinzufiigen. Auf ein anderes 

 Heilmittel fiihrt das beiStobaeus sich unmittelbar au- 

 schliessende Excerpt (74, 35): 



Toû aùxoG. î'o^TqxEOv cjx. àv8pô; àTce'.Xïjv , àXXà 

 vo^J-OU çuvrjv. 



Dazu bemerkt Gaisford dass seine beiden Handschrif- 

 ten nach cpuvrjv hinzufiigen: 



Tûû au'xoij. KuptEu'ew 8ef xwv éXsuÏE'puv. 

 Meinoke hat die letzten Worte unter einer besonderen 

 Rubrik (74, 35 a) in den Text gesetzt. Damit ist frei- 

 lich nicht viel gewonnen, da die abgerissenen Worte 

 xupiEUE'.v 8£r xùv ^XeuÏE'pov ganz und gar keinen Sinn 

 geben. Die beiden Citate aus Hyperides, um die es 

 sich hier handelt (Stob. Flor. 74, 34. 35), waren so zu 

 schreiben: 



Tou; [j-Èv Tcçôç xcv àvSpa xov ÉauxTÏ; y^^''^'-^' xaXXo- 

 TZ'.G]i.où; cTCuç ^oûXc'.xo xpiQ Y'psc^*'-' '^O'Js lJ.e'vxot Ttepl 

 xaç éuôSo'j; où>t£'xt Ti:po; xôv àvâpa, àXXà Tcpôç xoù; éxs- 

 po'j; (besser Tupôç éxE'pouç) y^Y'^'^I*-^''''^^^ 9oPy)xe'ov. 



Toû aùxoû. O'jy- àv8pô; à7C£tXï)v, àXXà vc^i-ou çovtJv 

 xuptEUEiv Sec xôv éXeu'iE'puv. 



Die zweite Stelle ist aus dem neuerdings aufgefun- 

 denen 'E7T;txà9toç des Hyperides (V. 140 Cob.) ent- 

 lehnt, wo es heisst: où Y^-p àvSpô; aTCEcXiriv, àXXà vô- 

 jxou (pG)VT|v xupcEÙsw Ssf xûv EÙ8a'.[jLo'vMv, oùS' atxi'av ço- 

 ^Epàv etva'. xot; éXsu jE'pot;, àXX' eXeyxov. 



Plut. Mor. p. 525 D: BuÇàvxtôv xwa Xe'youctcv e't:: 

 Suc7[j.cpcpM Yuvat>à p.cc/ôv Eupôvxa dizeiv «w xaXat7i:op£, 

 xi; àvàYKTjj aa^paYÔpoc irpotç». Die hier erzahlte 

 Anekdote kehrt wieder bei Plut. Apophth. Lacon. 55 

 p. 235 E: Xa^uv xt; iJ.otxôv Ik o.lQyj^â y\>va'.x(, àiXte, 

 E^TCE, xi'ç xo'. àvàYxa; Vgi. Hieroclis et Philagrii ^Ckôy. 

 p. 323 éd. Boiss. : eùxpaTûsXôç ziç (1. sùxpotTueXo'v xtç) 



