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Bulletin *Ic l'Académie Impériale 



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1 6) cL »U <t^; id. 1 7) Ein licbcndes Paar bei Tische 



(Europaer). 18) ol-i ùy.^- ^^) ^ine niichtliche Ver- 

 sammlung von Scliaichen iind Derwischen; genannt 

 werden: a) »^j id., h) ^Lû j_^jji, c) ,_/-jjil ij-i, d) 



l»t:^U' ^l-! e) jljl J^ijj^i f) ^«^-o ^1:-, ,7) ^c^? ^1-, 

 wie es scheint, deni Schaich Ssanaan Vorstellungen 

 machend. 20) Ein Gemalde, wo von der linken Seite 

 mannliche Figuren : a) j«^ oUU, b) Jljc, c) iJ_yJ 



(?)^:'^-) (1') ^-jy^''-*, Ojl^c ^V^ und f) U^-° .^fi-- 

 Der letztere bekommt von einer schonen gegenûber- 

 stehenden jungen Cliristin, der (j) L^^ ^*i-5, «christ- 

 lichen Jungfrau», zu trinken; hinter ihr sind noch 4 

 Christinnen und ein Christ, was nicht allein durch das 

 Kreuz am Halse der einen und in der Hand dor andcren, 

 sondern wohl auch durch sechs nebenher laufende 

 Schweine angezeigt wird. Die Erzahlung von der 

 Liebe des Schaich Ssanaan zu einer Christin ist be- 

 kannt. Zura nâheren Verstundniss dièses Gemaldes 

 theile ich Folgendes mit. 



Die Liebe des Schaich Ssanaan (ijLaio <\L) zu 

 einer Christin ist eine von den Musuhnanen sehr oft 

 angefiihrte Erzahlung, sie wird auch von dem Masan- 

 deranischen Dichter Emir Pasewary^'') erwahut. 

 Auch die Kurden besitzen ein Gedicht von Faki Tai- 

 ran (oLr*!' ^'^) Muhammed (f 777 = 1375 zu Mi- 

 kis in Hckkari, wo man noch sein Grab sicht^^'), in 

 welchem die Liebesgeschichte des Schaiches erzahlt 

 wird. Dièses Gedicht befindet sich in der in ihrer 

 Art einzigen, jetzt auch der ôffentl. Bibliothek ange- 

 hôrenden Kurdisclien Sammlung des ehemaligen Rus- 

 sischen Consuls zu Erserum, wirkl. Staats-R. Shaba, 

 welcher in einer niiheren Auseinandersetzung Fol- 

 gendes beibringt. 



Der Schaich Ssanaan hatte sich durch seine 

 Frômmigkeit und Kenntnisse eine grosse Beruhmtheit 

 erworben; er hatte einen Anhang von 500 Ssufy 

 (jj^«), 500 Murschiden (jù,*), und 500 Muriden 

 {Jij*). In seinem achtzigsten Jahre erblickte er ein- 

 mal auf der Terrasse eines Klosters eine junge Schon- 

 heit, die Tochter des Koniges von Géorgien, «Simon- 

 peri». Erverliebte sich soin sie, dass er seinen Wohn- 



,U 



12) S. meine Ausgabe (1866), Register unter ^ 



13) S. Recueil de notices et récits kourdes etc. par M. Al. Jaba. 

 St.-Pétersb. 1860, S. 8. 



ort und seine Anhanger verliess und sich auf die Reise 

 machte, um den Gegenstand seiner Liebe aufzufinden. 

 Aïs er an den Hof des Georgischen Koniges gekom- 

 men, seine Liebeserkliirung vorbrachte, wurde er fiir 

 verriickt erklart und dem gemass beliandelt. Lidessen 

 erwirkte die Prinzessin, welche Mitleiden mit ihni 

 hatte, doch von ihrem Vater die Erlaubniss, dass der 

 Schaich einige Zeit in ihrer Nahe bleiben diirfe. Er 

 wurde in einem Hinterhofe, wo sich verscliiedene 

 Thiere befanden, einquartiert. Der Schaich nahm das 

 Amt eines Schweinhirten an, verbranute seinen Ko- 

 ran, ass Schweinefleisch, trank Wein und dachte auf 

 nichts weiteres, als nur die Prinzessin bei ihren Aus- 

 gitugen zu sehen oder sie sprechen zu horen. Seine 

 Anhanger wandten sich nun an den Schaich Attar, 

 welchen wir auch abgebildet sehen. Als derselbe im 

 Begriff war die Reise anzutreten, um den Schaich 

 Ssanaan zuriickzubringen. erschien ihm der Prophet 

 imSchhif und benachrichtigte ihn, die Liebe des Schai- 

 ches sei eine gottliche Eingebung, die Prinzessin eine 

 fiir den Schaich im Paradies bestimmte Huri. Attar 

 kam mit einem grossen Gefolge in Tiflis an und iiber- 

 redcte den Schaich, in seinen friiheren Aufenthalts- 

 ort znrûckzukehren. Der Schaich nahm riihrenden 

 Abschied von der Prinzessin, welche uach seiner Ab- 

 reise, selbst von Liebe zu ihm entbrannte. Sie setzte 

 sich auf das beste Arabisthe Ross des koniglichen 

 Marschstallcs und erreichte in vier und zwanzig Stun- 

 den den Schaich am Berge Allah-El-her. Sie fielen sich 

 in die Arme und — gaben auf der Stelle iliren Geist 

 auf. Der Engel Israil (Jj)j Je) empfing ilire Seelen uni 

 sie ins Paradies zu bringen; ihre Korper wurden an 

 Ort und Stelle in einem Grab beigesetzt. Hr. v. Shaba 

 setzt hinzii, noch bis jetzt scbe man dièses 500 Jahre 

 alte verfallene Grab auf dem Berge AUali-Ekher, wel- 

 ches ein AVallfahrtsort fiir fromme Musulmanen sei. 

 Der Berg liegt zwischen Kars und 0%, wenn man 

 von Sogaulu-DagJi in der Richtung nach GJiiole geht, 

 einige Stunden von der Russischen Grânze. 



Ouseley (Travels, IlL, S. 258) sah 1812 in dem 

 Audienzsaal des Schahsadeh Muhammed Kuli 

 Mirsa zu Sari, dieselbe Geschichte des Schaich Ssa- 

 naan an die Wand gemalt und fûgt hinzu: «The story 

 of Scheikh Senaan is a favourite subject among the 

 Persians; and this picj scène — die junge Dame war von 

 einem Europaer begleitet, welcher ein schwarzes 



