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Bulletin de l'vteadéinie Impériale 



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nig, versammelte sein Volk und spracli: «Ein Fiirst 

 hat mich beleidigt, wer jenem Fiirsten dasselbe an- 

 tliut, dem gebe ich, wer es auch sein mag, meiueToch- 

 ter.» Eshigaldi ging zuiu Fûrsten. «Ich bin Eshigilldi; 

 diesen Kan will ich dir lierbriugen. Giebst du nnr 

 auch deine Tochter?» — ««Ja, ich gebesie»» sagte der 

 Kan; darauf sprach Eshigaldi: «Schiess mir sechzig 

 Elstorn!» Er schoss sie ihra. Eshigaldi nahm eiucu 

 Kasteu, liid ihn sich auf und ging zu jenes Fursten 

 Wohnsitz. Der Fiirst sass mit seiner Frau und trank 

 Thee. Eshigaldi machte sich einen Pelz aus den sech- 

 zig Elstern und zog ihn au. Als er ins Haus trat, er- 

 schienen der Kan und seine Frau. Eshigaldi ôffnete 

 den Kasten und sprach: «Steiget nackt hinein.» Vor 

 Furcht stiegen der Fiirst und seine B>an hinein. Eshi- 

 galdi schloss den Kasten, lud ihn auf und brachte ihn 

 nach Hanse zu seinem Fiirsten. 



Der Furst sprach: «Hast du ihn hergebracht?» — 

 ««Ja ich habe ihn gebracht.»» Er ôffnete den Kasten, 

 da standen der Kan und seine Frau nackt da. Beide 

 weinten: «Was ist's nnr? wir wissen es nicht, ist es 

 Esriiil, oder wer ist es, er hiess uns in den Kasten 

 steigen.» Der Kan sprach: «Du kannst dich auch er- 

 wurgen» und gab ihm seine Hosenschnur zuriick. Je- 

 ner Fiirst kehrte nach Hause zuriick und starb nach 

 drei Tagen. Eshigilldi freite die Tochter des Kans'). 



8) Ein im PyccKin ApxnBt 18G3 Spaltc 20 — 32 (der 

 zweiten Ausgabe) abgedrucktes Miirchen vom Diebe 

 Schibarscha, welclies in die Zeit des Zaren Iwan 

 Wassiljewitsch verlegt wird und nur eine Variante 

 der bei Afanasjew B. V As 6 mitgetheilten Fas- 

 sung ist, giebt am Ende auch das Fortschleppcn des 

 Erzpriesters ini Sack, aus dem derselbe zwar von 

 dcm Zaren selbst befreit wird, allein vor Àrgcr 

 nach drei Tagcu stirbt. "Wie in dem bei Ign. und 

 Jos. Zingerle, Kinder- und Hausmiirchen Siid- 

 deutschlands (llegensburg 1854) erzahlten Milr- 

 chen : «die zwei Beutelschneidcr» ein Hirsch mit 

 vergoldeten Hornern den Dieb verlocken soll, so 

 lâsst der Zar zu demselben Behuf einem Bock dia- 

 mantcne Dinge (ajiMasubia nemii) an die Horner 

 thun und den Bock durch die Strassen Moskau's 

 fUhren. Schibarscha stiehlt den Bock, schlachtet 

 ihn bei seiner Muhme und speisct die Bettler mit 



horner von der Muhme erbeten hat, tôdtet er und 

 setzt sie mit den Hornern vor dem Palaste des 

 Zaren in den Schnee. 



An dièse drei orientalischcn Fassungen schliesst 

 sich die russische an, welche icli nach Afanasjew 

 B. VII X". 37* S. 257 — 261 mittheile. 



Auch die iibrigen Varianten, welche verschiedene 

 mehr oder niinder intéressante und anderswoher be- 

 kannte Diebsstiicke enthalten , sind der Beachtung 

 werth. So B. V J\° 6, wo der Dieb Iwan um Mitter- 

 nacht als Engel an dem Fenster des Priesters er- 

 scheint, ihn in einen Binsenmattensack auf den Glok- 

 kentliurm tragt, die Trcppe hinunterwirft , ihn im 

 Sack an dem Thor aufhilngt und die A^oriibergehen- 

 den drcimal auf den Sack schlagen mussen. 



In einem Lande war ein kleines Dorf, in diesem 

 Dorfe lebten zwei Briider, der eine derselben starb 

 und hinterliess einen Sohn, den ausgemachten Dieb 

 Senjka den Kleiuen. Wohin immer der Vater ihn in 

 die Lehre gegeben batte, nichtswollte frommen. «Wes- 

 halb lernst du nicht?» fragten ihn die Eltern, «willst 

 du dein Lebenlang als Narr leben?» Senjka wirft ih- 

 nen als Antwort hin: a«\Vo]let ihr von mir Salz und 

 Brot sehen, so lasset mich das Diebshandwerk lernen, 

 von einem andern Handwerk will ich nichts wissen!»» 

 Als nun der Vater gestorben war, dachte Senjka der 

 Kleinc nicht lange nach, kam zu seinem Oheini und 

 sprach: «Lass uns, Oheini, auf Arbeit ausgehen; du 

 wirst stehien, ich werde dir helfen. » — ««Gut, lass uns 

 gehcn!»» So gehen sie denn und kommen an einem 

 Sumpfe vorbei. — «Sieh, da hat eine wilde Ente im 

 Schilf genistet und sitzt auf ihren Eiern.» ««Lass uns 

 die Ente fangenlf» spricht der Oheim und schlich her- 

 an, allein den Vogel fing er nicht, verscheuchte ihn 

 nur unniitzer Weise aus dem Neste. Senjka der Kleine 

 aber ging hinter ihm und schnitt die Sohlen aus des 

 Oheims Stiefeln"). «Ei, Senjka»! sprach der Oheim, 

 «ich bin ptifiig, allein du bist pfiffiger als ich!» Sie 

 gehen weiter, es begegncn ihnen drei Baucrn, die ei- 

 nen Ochscn zu Markt trieben. «Wie sollten wir wohl, 

 Oheim, diesen Ochsen in unsere Gewalt bekommen?» 

 fragt Senjka. — ««Warum nicht gar,jetzt ist esja nicht 

 Nacht, am helllichten Tage wirst du ihn niclit stehien.»» 

 «Warte nur, ich werde ihn stehien ! » — ««Glaubst du 



dem Fleische; eine alteBcttlcrin, welche die Bocks- 1 denn wirklich kliiger zu sein als dein Oheim?»»— «Du 



