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des Sciences de Saint •Pétersboiirg^. 



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schonte, aber gleichwohl gegen jeden Zweifel hinlilng- 

 lich gesicherte hcnficium vorzieheu und somit schreiben 

 V. 46: benficium qui dare ncscit, iniuste petit. 

 48 : benficium accipere lihertatem est vendere. 

 51 : benficia jûiira recipit, qui scit reddere. 

 55: benficium dando accepit, qui digno dédit. 

 58: benficium qui dédisse se dicit, petit. 

 60: benficium sacpe dare docere est reddere. 

 78: benficium dùjnis ubi des, omnes obliges. 

 80 : benficia donari aut niali aut stulti putant. 

 235: inopi benficium bis dat, qui dat celeriter. 

 270: ingrata sunt benficia quis comes est metus. 

 444: ôptime positum est benficium, cûius meminit 



qui âccipit. 

 493: probo benficium qui dat, ex parte accipit. 

 624: sat magna usiira est pro benficio memoria''). 

 Ganz in derselben Weise ist V. 336 statt der gang- 

 baren Lesart 



maie facere qui vult, numquam non causam invenit 

 vielmehr mal facere qui vult herzustellen (iiber dièse 

 Form vgl. Ritschl Opusc. Il p. 720 ff.), und vielleicht 

 diirfen wir nach diesen und ahnlichen Kùrzungen wie 

 maldictmn auch ein mal geritur fur zulàssig erachten 

 in V. 320: 



maie geritur, quidquid geritur fortunae fide. 

 Jedenfalls wâre mal geritur die leichteste oder eigent- 

 lich keine Aenderuug, wonacli es nicht rathsam sein 

 diirfte auf ein weiter abliegendes maie agitur zu ver- 

 fallen. Die ausserdem bei Publilius vorkomraenden 

 Proceleusmatici bewegen sich zura grôssten Theile iu- 

 nerhalb eines und desselben Wortes: man vergleiche 

 V. 5: amor animi arbitrio sumitur, non ponitur. 

 53: bonus animus laesus gravius multo irascitur. 

 57: bonus animus numquam erranti obsequium 

 adcommodat. 

 143: dolor animi [multo'] gravior est quam corporis. 

 196: gravis animi poena est, quem post facti paenitet. 

 197: gravis animus dubiam non habet sententiam. 

 369: malus animus in secreto peius cogitât. 

 481 : perenne coniugium animus, non corpus facit. 

 Dièse Erscheinung konnen wir unmoglich dem Zufall 



4) Nach der Uebereinstimmung dieser Stellen kann es keinem 

 Zweifel unterliegen, dass V. 4G9 statt pnrs beneficii est, wie auch 

 bei Gellius N. A. XVII, 14, 4 und Macrobius Sat. II, 7, 11 uberlie- 

 fert ist, geschriebeu werden masste pars ienfkii est, nicht (wie man 

 nach Bentleys Vorgang bisher allgemein geschrieben hat) pars 5e- 

 Tierfici est. 



beimesseii; vielmehr drilngt uns die haufige Wieder- 

 kehr derselben metrischen Uuregelmassigkeit bei dem 

 eincn Woite animus zu der Annahme, dass dièses 

 Wort in obigen Versen nicht dreisilbig, sondern zwei- 

 silbig war, dass wir somit anmus zu schreiben oder 

 doch zu sprecheu haben. Sonst finden sich noch fol- 

 gende Pi'oceleusmatici im WOlfilinschen Texte des 

 Publilius: 

 V. 40: amor, id lacrima, ab oculo oritur, in pectus 

 cadit. 

 74: bonum ad virum cito moritur iracundia. 

 2 1 5 : homo totiens moritur, quotiens amittit suos, 

 228: hominem etiam frugi flectit saepe occasio. 

 291 : ibi pote valere populus, ubi leges valent. 

 Im ersten dieser Beispiele ist ab oculis iiberliefert, 

 wofiir Gruter octilis, der Herausgaber ab oculo ge- 

 schrieben hat; ich môchte vermuthen: amor, ut lacri- 

 ma, ortus oculis in pectus cadit. V. 74 wâre mit der 

 Umstellung moritur cito dem Metrum geholfen, nicht 

 aber ein ertraglicher Siun gewounen. Nachher ist 

 vielleicht totjens und etjam zweisilbig zu sprechen. 

 Endlich im letzten Verse genugt die einfache Aende- 

 rung is pote valere populus, falls nicht das handschrift- 

 liche ibi potest valere populus anders zu emendiren ist. 

 Beseitigt ist die ehemalige Lesart in V. 317: 



malus ubi bonum se simulât, tune est pessimus, 

 •wo jetzt malus bonum ubi se simidat nach handschrift- 

 licher Autoritât geschrieben wird. Als unzulàssig er- 

 scheint "Wôlffiins Vorschlag fiir V. 216: homo saepe 

 fertur in aliud, aliud cogitât. 



Die Pâli-Metrik Vuttodaya, herausgegeben von 

 Joh. Minayeff. (Lu le 25 février 1869.) 



Von der von Sangharakkhita verfassten Pâli- 

 Metrik Vuttodaya habe ich zwei Handschriften (A. 

 und B.) der kaiserlichen Bibliothek zu Paris (Grim- 

 blot'sche Sammlung JVs 117) benutzen konnen. Sie 

 sind beide in singalesischer Schrift abgefasst und be- 

 stehen ans zwei Blàttern, deren einzelne Seiten zehn 

 Zeilen zâhlen. Beide Handschriften haben am Ende 

 folgendes stark verdorbene Nachwort: 



siddha»» pakara>?am idam sakkarâje upakkate, phag- 

 guwe ') sukkapakkhimhi cha«ho (e?) vuttodayam dine. 



1) Fehlt in A. 



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