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des Sciences fie Siaiiif •PéferAboiirg:. 



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Bemerkungen zu den Sprùchen des Publjlius 1 

 Syrus. Von A. Nauck. (Lu le 28 octobre ISGO.) 



_Iii der neuerdings erscliienenen, hochst d.inkons- 

 wertlien Ausgabe des i'ublilius Syrus von Ed. 

 Woltflin siud die CTriodiisclien Originale, welche 

 einzelnon Spriichen zu Gninde liegen . weder voU- 

 stilndig noch durchgangig genau verzeichnet. 



Zu V. 36 wird bemerkt «.Emipkles {7)\ où ^àp ô©- 

 "iaXiicç tÔ xptvdv earcv, àXXà voù?». In den Addenda 

 et Corrigenda p. 165 bekennt der Herausgeber, dass 

 er ani" Scaligers Autoritat hin die angefiihrten Worte 

 deni Euripides beigelegt babe, ohne zu wissen ob sie 

 diesem uder eiuem andercii Dichter gehoren. Die 

 Woite siud in der That Euripideiscb, s. fr. 901, 6. 



V. 38 : amantis ius niraiulum poenam non liabet. 

 Eine Uebersetzung des bekannten à^poS^atc; ["fàp] 

 b'pxo^ oùx £jj.rc'.'vt[j.oç Trag. adesp. 438. 



Zu V. 103 heisst es «C/'. Erasmi Adag.p. 732 'Ael 

 zà Tzé^-oai I^eXtim». Der Herausgeber wiirde liier wie 

 an mebreren andereu Stellen besser getban baben die 

 Gôttinger Paroemiographi zn benutzen, die in Basel 

 docb gewiss zu baben sind. 



V. 192: forfiom homhrihns plvs qiiam ronmlmm va- 

 let. Vernuitblich iibertrngcn ans Cbaereni. fr. 2 p. 607: 

 rùxifl "^^ ^vTQTÔv T:çdy\}.ax\ o\>y. eù^ouXta. 



Y. 458: pecunia una regimen est rerum omnium. 

 Der Herausgeber sagt «C/'. Enripides xp'Jf^ôç 7a? Ranv, 

 c; i^pcTMv èxv. xpâxT)». Zur Nennung des Phiripides 

 batte ibn wiederum lediglich Scaligers Autoritat be- 

 stimmt; der Vers ist anonym uberlieiert bel Lucian. 

 Souin. 14 vol. 2 p. 725 (s. Trag. adesp. 238). 



Zu Prov. 4 p. 90 wird citirt «Menaml. Monost. 246 

 ^ucia [JL£7!;'(TT7) T<') ^îw To y' sùae^srv». In dem band- 

 scbrifllicben tô sùael^stv scheint vielmebr, wie ich be- 

 reits triiher (Bulletin IX p. 398 oder Mélanges Gréco- 

 Rom. II p. 734) bemerkt babe, entbaUen zu sein ts 



Sententiae l'also inter Pnblilianas receptac. V. 17 p. 

 119: nmici morrs norcris, non oderis. Der Herausge- 

 ber verweist zwar auf die Erdrternng von Scbonkl 

 Pbilol. XXI p. 545, bat sicb aber, wie es scbeint, nicht 

 geniiissigt gpsebeu naclizuleson was icb an der von 

 Schenkl augefïibrten Stelle gesagt babe. Im Bulletin 

 III p. 317 f. oder Mélanges Gréro-Kom. Il p 338 ïï. 

 bespracb irb Men. nionost. 535: 



çt'Xwv Toôrouç Ytvwffxs, jJLiq [Xt(T£', S' o'Xg)ç, 

 und 742: 



Qi'/.cu Tpô-Gu; Y!.'v6)(7xe, [JL'.Tiqa-fj; 5è 1x7). 

 Die beidcn verscbiedenen Ausgange, [xr, picas'. 8' 0X0; 

 und [xtavio-ïj; Se ^ri, glaubto icb anf ein urspriiugliches 

 ;j.tlJLr,ain 8ï ixT) zuriickfiibren zu miissen, woraus einer- 

 seits !J.'.aïi(Tïi (und [xicnfio-Ti;) 8à jj.t), andrerseits in Folge 

 der Byzantinischen Ausspraobe zuerst (jlt] [x'.'crec 8à jjltq 

 und binterber durcb phnnpe Correctur jxtÎ ^(azi <V 

 oXmç geworden zu sein schien. Ausserdcm raachte ich 

 den Vorscblag, statt ot'Xwv das bei weitem angemesse- 

 nere ©a'jXwv zu setzen. Als urspriinglicbe Fassung des 

 Griecbiscben Sprucbes ergab sicb somit folgender Tri- 

 meter: «paûXov xpoTiouç Ytvoay.s, ^'.'^r\uri Se [j.yj. 

 In dem Lateinischen Verse aber, amici mores noveris, 

 non oderis, konnte ich nichts auderes sehen als die 

 getreuc Uebersetzung eines stark verdorbenen Grie- 

 chischen Textes. Dagegen behauptet Schenkl, die oben 

 angefiihrten Griechischen Monosticha seien Ueber- 

 setzungen des urspriinglich Lateinischen Sprucbes, wie 

 sicb schon aus den Varianten (xcaïiairiç Se jj-t] und [x-rj 

 [xiffct S' oXu^ ergebe (er uimmt also zwei Uebersetzer 

 desselben Spruches an) und noch bestimmter aus den 

 Worten des Fronto: t] Se TÙv'PopiatMv Tapent a «ptXou 

 TpoTCOv [L-q [x^aerv àXX eiSîva'. ©Tqal Ssrv. Den Sinn des 

 Spruches hatten Fronto und Porphyrion ganz richtig 

 aufgefasst: «man muss den Charakter des Freundes 

 anf das genaneste kennen lernen, ohne dass nian aber 

 bei dieser Erkenntniss auch der Schwtlcheu und Feb- 

 1er irgendwie die Liebe zum Freunde verliert». Dass 

 Fronto sich auf den Lateinischen Sprucli bezieht, bat 

 Schenkl zuerst richtig wahrgenommen : gegen ailes 

 iibrige mïissen wir Protest einlegcn. Zunachst was 

 den Sinn des Spruches anlangt, zu sagen, man solle 

 den Charakter seines Freundes nicht hassen, ist trotz 

 Fronto und Porphyrion eine Albernheit, und nichts 

 berechtigt uns dicse Alberuheit durcb eine so willkiir- 

 lichc Interprétation, wie sie Schenkl gegeben bat, ver- 

 tuschen zu wollen. Nun und nimmermehr kann der 

 Spruch bedeuten, dass man gegen die Febler oder 

 Scbwachen des Freundes nachsichtig sein solle. So- 

 dann beweist das Citât des Fronto doch nur dass in 

 der zweiten Hiilfte des zweiten Jahrhundcrts nach 

 Christi Gebnrt der Lnteinische Spruch in Rom be- 

 kannt war; woraus keineswegs folgt dass im Lateini- 

 schen Spruche das Original des Griechischen Textes 



