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boletín de la real sociedad española 



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forma, pero más grandes, y con una muesca anular en los extremos 

 que podría hacer creer que también se llevaban suspendidos; pero 



según los indios, el objeto de 

 esas marcas era duplicar el po- 

 der ó virtud de la piedra (1). 

 Nada tendría de particular, 

 en vista de esto, que los lla- 

 mados «instrumentos» de Co- 

 rral de Caracuel fuesen talis- 

 manes ú otros objetos rela- 

 cionados con la religión del 

 hombre neolítico en nuestra 

 Península, El culto á las pie- 

 dras pulimentadas en esa ó pa- 

 recida forma está bastante ex- 

 tendido entre los pueblos sal- 

 vajes. En Borneo, por ejemplo, 

 se veneran con el nombre de 

 Silun Baling Go (uña del dedo 

 gordo del pie de Baling Go, el 

 dios del trueno) unos objetos 

 de piedra, de forma alargada, 

 que se cree son obra de los 

 primitivos habitantes de la isla, 

 y que los indígenas suponen 

 caídos del cielo (2). 



Los neocaledonios usan talis- 

 manes de piedra, alargados, y 

 recordando á veces en su con- 

 torno una figura humana, para 

 obtener éxito en la pesca y 

 para hacer que sea abundante 

 la cosecha de ñames (3). Igual- 

 mente existe el culto á las 

 piedras, ó más bien por me- 



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A, B y C, Talismanes de piedra encontra- 

 dos en California (según Vates); D, Made- 

 ra mágica de los australianos (según 

 Ratzel). 



(1) Yates: Cliarm Stoncs (Annual Report oftlie Smiths. Instit. for 

 the year ending June SO , 18S6, pág. 296, láms. i-iv). 



(2) A. C Haddon: Head-huntcrs; black, white and brown, Londres, 

 1901 , páa;. 369. 



(3) R. Etheridge: Records of thc Aiislralian Mi¡seuni,\u, 1908, 

 pág. 25. 



