166 boletín de la REAL SOCIEDAD ESPAÑOLA 



que esté en correspondencia con todo el ambiente misterioso en et 

 cual se hallan enclavadas. 



La fantasía de estos hombres primitivos estaría, sin duda, como 

 poseída del temor a poderes hostiles invisibles, así como lo es la de 

 los actuales pueblos salvajes. La dura lucha por la existencia, las 

 desgracias, la mala suerte se figuraban ellos que era, con seguridad, 

 la obra de espiritas hostiles; la neutralización de éstos era, pues, 

 por lo menos, tan importante como el asegurarse un buen éxito de 

 caza de animales. ¿Qué más natural, entonces, que el interpretar 

 los numerosísimos tectiformes como trampas de espiritas, figura- 

 das en las cavernas, aproximadamente, en tamaño natural? 



No puede ser pura casualidad la coincidencia tan extraña de es- 

 tas representaciones cuaternarias con las trampas de cacodemones 

 de la actualidad etnológica. 



A pesar de su gran variedad forman aquellos tectiformes, evi- 

 dentemente, un grupo único y uniforme, resaltando siempre la for- 

 ma fundamental de las yfl«/as o formaciones estrechamente empa- 

 rentadas con ellas, que fueron tiendas, chozas, arquillas, cesti- 

 tas o semejantes entretejidos cerrados, que no pudiendo ser com- 

 prendidos sin exclusión como viviendas humanas, caben, en cambio, 

 sin esfuerzo, en los grupos de las trampas de espiritas y Jaulas, 

 que, en efecto, pueden tener una forma muy variable y cuyo ele- 

 mento esencial lo compone un armazón cerrado que sirve de 

 prisión (1) (fig. 2.^). 



Siendo ya de por sí muy plausible esta hipótesis, porque toma eu 

 cuenta lógica y naturalmente, toda la mentalidad del hombre cua- 

 ternario, queda aún más reforzada por notables detalles que se 

 observan en estos tectiformes. Pues estos signos muestran a menudo 

 un relleno sorprendente de entretejido que recuerda enteramente 

 las paredes tejidas de las trampas actuales de espíritus, las cuales con 



(1) Existen al lado de estos tectiformes, tomándolo en el verdadero 

 sentido de la palabra, otros signos simbólicos que, en algunos casos, 

 podrían ser efectivamente, «tectiformes» de representación sencilla, 

 pero que casi siempre pueden simbolizar cosas o ideas de otra índole, y 

 sobre cuya significación no estamos enterados en lo más mínimo. 



En esta breve comunicación hacemos abstracción completa de seme- 

 jantes figuras de edad postcuaternaria y de paralelos etnográficos del 

 arte rupestre exótico. Pues parecen representarnos otros círculos de 

 mentalidad, aumentando con ello, desde luego, las posibilidades de su 

 nterpretación. 



