DE HISTORIA NATURAL 169 



por lo que quedaría preso en la noche y soledad para siempre 

 el cacodenión, quedando neutralizada de este modo su acción ma- 

 léfica. 



Esta interpretación de los «tectiformes», como de trampas y jau- 

 las de espíritus, hace también comprensible el por qué faltan los di- 

 bujos auténticos de tectiformes indudables en el arte mobiliar, en 

 que tanto abundan las figuras (grabados sobre hueso y cuerno). Es 

 que seguramente no había motivo alguno psicológico para represen- 

 tarlos sobre objetos que evidentemente no serían relacionados con 

 esta clase de «magia de espíritus». 



Es todavía un hecho notable el que falten casi del todo, tectifor- 

 mes de forma cántabro-equitánica, en el Levante de España, en el 

 arte rupestre naturalista cuaternario: estamos aquí en presencia de 

 una provincia paletnológica con ideas y manifestaciones de culto 

 esencialmente diferentes. 



De todos modos, es el presente estudio una nueva prueba de la 

 importancia del estudio de la Etnología moderna para la comprensión 

 de los tiempos primitivos. La Ciencia arqueológico-prehistórica no 

 produce, efectivamente, más que los restos «esqueléticos» de civi- 

 lizaciones desaparecidas y solamente la Etnología comparada les da 

 vida y alma. Esperamos que sea este hecho un nuevo aliciente para 

 el florecimiento de estos estudios en España, en donde han sido tan 

 felizmente iniciados por mis amigos Paul Wernert y Eugeniusz 

 Frankowski. 



Técnica de las comunicaciones plasmáticas 

 en las células vegetales 



por 



J. Madrid Moreno. 

 (Lámina v.) 



Con el nombre de plasmodesmos designó Strasburger (1901) a 

 las comunicaciones plasmáticas que se establecen entre las células 

 a través de su membrana para el transporte de las substancias. El 

 enunciado de estos hechos dio lugar a numerosas investigaciones 

 hasta el punto de que Gardiner haya llegado a la conclusión de que 

 existan «en todas las células de todos los tejidos vegetales». 



Tratando de averiguar el origen o formación de los mismos, emi- 



