12 BOLETÍN DE LA ACADEMIA NACIONAL DE CIENCIAS 



real, sin olvidar el colorido local j sin dejar de mantenerme a la 

 altura de la inteligencia del pneblo. Por lo demás, ella se funda en la 

 tradición popular que lia hecho de Santos Vega una especie de mito, 

 que vive en la memoria de todos, envuelto en las nubes prestigiosas 

 del misterio, sin haber dejado otra cosa que la tradición de sus versos 

 improvisados, que el viento de la pampa se ha llevado. 



Xota II (edición 3*, pág\ 129) : 



Histórico. Santos Vega murió de pesar, según tradición, jjor haber 

 sido vencido por un joven desconocido, en el canto que los gauchos 

 llaman de contrapunto, o sea de réplicas improvisadas en verso, al 

 son de la guitarra que pulsa cada uno de los cantores. Cuando la ins- 

 piración del improvisador faltó a su mente, su vida se apagó. La tra- 

 dición popular agrega que aquel cantor desconocido era el diablo, 

 pues sólo él podía haber vencido a Santos Vega. 



Xota III (edición IV. pág. 364) : 



Los gauchos dan el nombre de vela (encendida) a los fuegos fatuos 

 que se levantan de los sepulcros, y que suponen ser el alma en j)ena 

 de los muertos. 



Se ve que la nota se refiere a la forma del verso como aparece 

 en las dos primeras ediciones, y que no tiene derecho a figurar 

 en la tercera, en la cual la vela se ha trocado en llama. 



Xota IV (edición 3% pág. 130) : 

 Lo mismo que improvisado. 



Esta nota falta en la primera edición, donde la palabra derre- 

 tente tamiDOCo está marcada con bastardilla. 



Nota V (edición 3"", pág. 364); se refiere a los cuatro últimos 

 versos : 



Reminiscencia de un pensamiento de Thomas Grej', que, aunque 

 lejana, tuve presente al escribir estos versos. 



De la elegía a Santos Vega como Mitre mismo lo llama, y de 



