258 BOLETÍN DE LA ACADEMIA NACIONAL DE CIENCIAS 



En el Santos Vega del señor Bajón Herrera, Juan Sin Ropa resulta 

 al parecer un emblema humano de estirpe netamente española (su 

 variante lírica sobre el origen de la guitarra así lo indica), qae viene 

 a derrotar al gaucho para conquistar a la civilización su tierra. No 

 señalamos la tipificación — un poco « chauviniste » y en todo caso 

 discutible — que el señor Bayón Herrera presta a su Juan Sin Ropa, 

 sino para subrayar la restricción del concej)to poético que el autor de 

 la pieza estrenada anoche lia introducido eu el poema de Obligado. 

 Nuestro poeta deja a Juan Sin Rojia en la región de la vaguedad y 

 del mistei'io. El desconocido que llega a vencer a Santos Vega no 

 tiene nacionalidad, no tiene siquiera forma definitiva de hombre, 

 puesto que al final se trocará en serpiente que, enroscada a un árbol 

 inflamado, 



arrojó de la alta copa 



brillante lluvia de escamas. 



El señor Bayón Herrera ha cambiado todo eso. Por emblemático 

 que haya querido hacer a su Juan Sin Ropa, éste resulta un hombre, 

 y un hombre que invocando — así sea indirectamente — su naciona- 

 lidad, reivindica para su raza una problemática acción civilizadora en 

 nuestra pampa. Su « evocación » cobra así el estrecho significado de 

 \\n alegato j>ro domo sua. Y al circunscribirla en este límite, le quita 

 el encanto de leyenda maravillosa, que viene a ser su misma médula 

 poética, y que Obligado resume en la siguiente estrofa : 



Ni aun cenizas eu el suelo 

 De Santos Vega quedaron, 

 Y los años dispersaron 

 Los testigos de aquel duelo ; 

 Pero un viejo y noble abaelo, 

 Así el cuento terminó : 

 « Y si cantando mvirió 

 Aquel que vivió cantando, 

 Fué, decía suspirando, 

 Porque el diablo lo venció. » 



Y nótese que con su modificación, el señor Bayón Herrera no sólo 

 ha desvirtuado el valor poemático de la leyenda, sino que acaso haya 

 malogrado también gran parte de su efecto teatral. Una última escena 

 que hubiera representado la metamorfosis de Juan Sin Ropa en dia- 

 blo, el incendio del ombú bajo el cual se desarrolló la lid suprema y 

 la ígnea lluvia de escamas que calcinó a Vega mientras entonaba su 



