428 BOLETÍN DE LA ACADEMIA NACIONAL DE CIENCIAS 



Había iiua vez un joven maestro del canto y de la guitarra 

 que se distinguía de los otros trovadores y adquirió renombre; 

 pero era ambicioso : pretendía ser maestro invencible y triun- 

 far sobre todos los trovadores sin excepción. Acercósele el dia- 

 blo, siempre alerta para conseguir sus fines, y le prometió que 

 su afán se cumpliría y que nunca sería vencido en los encuen- 

 tros poéticos, si el joven al terminar su tiempo, le entregaba el 

 alma. Acepta Santos y es trovador de « larga fama ». 



Hasta aquí, la reconstrucción no ofrece dificultades. Éstas se 

 levantan cuando raciocinamos sobre las diligencias que habrá 

 hecho la víctima del diablo al darse cuenta de su situación y al 

 buscar una salida i^ara escaparle. ¡ Tal vez, Santos sólo se habrá 

 olvidado de su i)acto y del vencimiento de éwSte! ¡Jío habrá ido 

 al lugar convenido para entregarse a su dueño, y entonces este 

 mismo viene a llevárselo! Orgullo.so de sus triunfos que debía 

 a otro poder y enceguecido por sus victorias, empezó a desa- 

 fiar a los poderes del otro mundo, ya que en éste no había nadie 

 quien le podía igualar. Y al jactarse de su don místico y bur- 

 larse de su amo una vez que « cantaba a su amor», aquél apa- 

 reció, com]3robó por medio de sus mismos compañeros mortales 

 su superioridad y se llevó su alma como estaba convenido. 



Creo que es imijosible entrar en más suposiciones. Para el 

 caso de que un poeta, tal vez el mismo Rafael Obligado, tentara 

 crear un quinto poema que inaugurara las cuatro jjartesya exis- 

 tentes, dando a éstas y especialmente a la « muerte del paya- 

 dor», base y motivo, su imaginación poética, ayudada y guiada 

 por antiguas leyendas diabólicas, hallará un bello campo de ma- 

 nifestación. En tal caso, el poema total se compondría de un ci- 

 clo de cinco secciones, a saber : «La ambición del payador», o 

 un título parecido, siguiéndole : la novia, el himno, la muerte 

 y como final, el alma del payador. 



Además de la leyenda germánica del Fausto, aquella del cer- 

 tamen poético de los maestros cantores en Wartburgo, es rela- 

 cionada si aceptamos lo antedicho con nuestro Santos Vega. Es 



