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ist, die in den (iegenden üsllicli vom Juidaii nocli jel7,l 

 ausgedeliiile Wiildiingeii bildet. Somit vereinigle sich 

 der (idltesbiiuni des Südens mit dem des Nordens, 

 oder mit andern Worten die ralme ging im iNorden 

 in die Eiche, der ralmengotl in den liichtiigoll über. 

 Denn der Griechisch -Lateinische Name, Ilax oder 

 Ile.\') ist wohl von El abzuleiten, das ancli 11 ge- 

 sprochen wurde. 2) Ilus, der üründer von Iliuni, der 

 mit dem Palmengolte im Zusainmenliange steht, hat 

 nicht blos die Eiche, sondern auch die l'alme dabin 

 gebracht.'*) Der Baum am Skilischen Thore (llom. II. 

 6, 237), der hohe lianni des Agisschw ingers Kr<inion, 

 (ib. 7, 60) ist ein Orakelbaum, auf den sich Apollo 

 und Athene niederlassen, (ib. 7, 22) und ihren dort ge- 

 fassten Beschluss verkündet der Seher Helenos seinem 

 Bruder Hektor: (v. 48.) 



Also bab' icb die Slimrae der ewigco Giitler TernommeD. 



In Griechenland war das idteste Orakel, das des Pe- 

 lasgischen Zeus im Haine zu Dodona, ein Baumorakel, 

 das einzige der Art in diesem Lande, dessen Zusam- 

 menhang mit dem Ammonium in Libyen nicht geleug- 

 net werden kann.'') Nun ist in Dodona die Eiche der 

 Orakelbaum, 5) in Libyen erscheint dafür die Palme, '') 

 wo noch jetzt ein von dem alten Sonnenquell be- 

 wässerter Palmenwald die Oase Siwali bedeckt und 

 den Einwohnern ihre Hauptnahrung gewährt.') Aber 

 Silius Italiens setzt an die Stelle der Palme 

 die Dodonäische Eichei *) nach Ovid macht sich 



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Englisch tree, Altnord. Ire. (irimni, Gesch. d. Deutsch. 

 Spr. Tli. 2, p 403 Die (irieclien nennen die Krüchte 

 dieser beiden Bauingattungen, und dieser allein, ßaÄci/ot. 

 (Hesych. ßiÄav&t Tujv opjcüv ö xap7:o; xat ö Tujv 

 tpoivixuiv.) 



1) Hesych. i^.ci? (i7,eS) Tj -pivo;, lü; 'P(u|ActToi y.ai 

 MaxEowe;. ib. 'ft/.ct;, _5p'J;, vjo;. 'H/.iioi, vgl. ib. 

 tpfvctxci, ö;i'jv, ib. oO,a;, Tj ipia Aixojve;. Vgl. Lobeck, 

 patholog. p. 99. <fik'jLi wird sich zu Tac^c verbalten 

 wie ^Tl ^1 bx 



2) Movers in Ersch und Gruber, Encyklopädie. 

 Sect. 3, Th. 24. p. 3S7. Hieron. epist. 136. Phoeni- 

 cibus II, qui Hebraeis El. 



3, Pliu. IL N. Itj, 238. juxta urbem ([uercns in lli 

 tunuilo tunc satae dicuntur, cum coe|)it llium vocari. 

 Theophrast. H. pl. 4, 13. 2. nennt sie 'fr,Yo;. Auf 

 Vasengemälden findet sich die Palme. Bot lieber, 

 Baumkultus, p. 135. 



■*) L. Preller, Griech. Mythologie. B. 1, p. 92. 

 Neben dem Orakel zn Dodona galt in historischer Zeit 

 besonders das Ammonium in Libyen, welches zwar 

 ägyptischen Ursprungs war, aber so zeilig mit (iriechen- 

 land in Verbindung stand und von dort so oft befragt 

 wurde, auch unverkennbar auf Dodona so bedeutend 

 eingewirkt hat, dass es unbedenklich unter den hul- 

 lenFschen Cullurställen des Zeus erwähnt werden darf. 

 5; Aesch. Proni. 8'28 «i -p'j;T,Yop';i opje;. Sopli. 

 Trach. 1148. T| -oXÜyAu>3So; opj;. ib. HiS. yj -'/Äata 

 -^T,YÖ;. 



lij Plln. H. N. 13, lU. Inlerior Africa ad f.ara- 

 mantas usque et deserta palmarum maguiliulinö et 

 suavitale constat, nobilibus maxlnic circa delubrum 

 Hammonis. 



') Kitter, 13, p. 846 sq. 



8) Punic. 3, 685. Mox subitum nemus atque an- 

 noso robore Incns 

 Exäiluit, qualesque prcmuul nunc 



sidera quercus 

 A prima venere die ; prisco inde 



pavore 

 Arbor numen habet. 



C^-fT- 



der Vogel Phutiix sein Nest auf einer Eiche oder 

 Palme. ') 



Der zweite Bnum, auf <lcri der alle l'almennanie 

 iiberging, ist die Tercbinthe (Pistacia Tercbinlhus, bei 

 den Arabern bulm). Sie hat einen mehr dicken als 

 hohen Stamm-) und ihre Zweige gehen mehr in die 

 Breite als in die Hohe;'') sie ist kein immergrüner 

 Baum, sondern verliert im Herbste ihre kleinen ge- 

 fiederten Blatter, ') und ihre crbseugrossen Fruchte 

 sind kaum gcniessliar; '') sie liefert nur eine Balsam- 

 sorte, den sogenannten ('ypriscbeu Terpenliri, den man 

 durch Auspressen der Fruchte und Eiusclinitle in den 

 Baum gewinnt. ^') Nach Celsius, der für sie besonders 

 eingenommen hat, wird sie jetzt gewöhnlich von den 

 Bibelerklärern unter Ela und Elon verstanden. Diese 

 Annahme wird aber Einschränkungen erleiden müssen, 

 indem nachgewiesen werden kann, dass in einer An- 

 zahl von Bibelslellcn unter Ela und dessen Neben- 

 formen noch die Palme selbst und nicht ihr späterer 

 Substitut zu verstehen ist. Entweder nämlich hielt 

 sich der alte Name bei gewissen Ortlichkeiten in den 

 allen von spätem Verfassern unverändert aufgenom- 

 menen Stücken, oder spätere Schriftsteller, besonders 

 Dichter, nahmen ihn wieder auf, vielleicht um damit 

 nur den Guttesbaum Ela im .Vllgeineinen , mit An- 

 spielung auf Gott, El, zu bezeichnen. Zu der ersten 

 Art geboren die Stellen 2. Mos. 15, 27 und 4. Mos. 

 33, 9. Die Israeliten kamen auf ihrem Zuge zu der 

 7 Lagerstätte, Elim. „Da waren 12 Wasserbrunnen 

 und 70 Paliubäume,') und sie lagerten sich daselbst am 

 Wasser". Hier wird deutlich ein Palmenhaiu auf einer 

 wohlhewässerten Oase der Sinaitischeu Halbinsel ge- 

 schildert und El durch den spater gewöhnlichen Pal- 

 mennamen **; erklärt. Mag man nun die hier geschil- 

 derte Ortlichkeit in dem lieuligcu llammani-Musa, d. i. 

 Mosesbad, oder was wahrscheinlicher ist, im \>ady 

 Gharendel suchen, an beiden Orten finden sich noch 

 jetzt Palmen und Wasser, ^j Ferner wird 1. Mos. 36, 

 41. im Lande Edom, das sich vom todten Meere bis 

 zu der Südoslspilze des rothen Meeres erstreckte, ein 

 Stammfurst von Ela erwähnt. Derselbe Ort wird 



•) Metam. 15, 396. Ilicis in ramis tremulaeve ca- 

 cnniinc palmae. 



■-) llobinson, Palast. 3, p. 222. Man sagt ge- 

 wöhnlich, dass er nicht über 2(1 K. hoch werde ; aber 

 selbst in den Bergen, wo wir ihn sahen, überstieg er 

 oft diese Hohe, und in <len Ebenen war er noch be- 

 deutend grösser. 



■') .les. Sir. 24, 10. Ich breJlcte meine Zweige aus, 

 wie eine Terebinthe. 



i) Bobiuson 1. c. 



^] Strabo 15, 734. 



6) J. Leunis, Synopsis der drei Naturreiclie. 

 Th. 2. p. 103. 



") Die Zahlen 7 und 12 bezeichnen die Menge. 



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!>) Wellstedt, Keiscn in Arabien, 2, 13. Auf der 

 Morgenseite des Gartens (bei Tor), unter dem Schallen 

 seiner Palmen, liegt Ilammam-Miisa. — ib. p. 42. 

 (;harendel, wo es noch Wasser und Palmen giebt, 

 wird das biblische Elim sein. Koblnson. Paläst. 1, 

 III. Die Oii'-llcn des W. Gharendel machen noch 

 immer einen Hanptwasscrplatz der Araber aus. 

 Schubert, Heise 2, 276. W. Gharendel mil vielen 

 wildwachsenden Palmen und Tamarisken. 



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