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Puliiieiigarteii, der zur Bcwüsseruiij; luillii;;^ Oiiell (i<kr 

 Teicli (liirf iiiilil lilileii, eine ausgezeitluiele raliiie, 

 walirsclieiiilicli eine wilile, 'j durch Jlensclienluiiiil und 

 Mensclienkiinst niclit enivveilitc, ist der ci);entlii'lie 

 GollesbauiM. Ein einfacher Stein dabei hildut den 

 Tisch, wo dem (ioll die Opfergalicn dargebracht wer- 

 den.*) Seine (Jegenwarl giebl der ralnienjjeisl durch 

 seine lic\ve;runi; kund. Wenn die I.iilt, die (Jollcs 

 Manch ist, sich regt, die Blatter leise rauschen,''/ sich 

 auT- und abvvarls, hin und wieder neigen, dann giebt 

 er seine Orakel. Die ScIiiMcrung eines solchen Ora- 

 kelbaums giebt uns Tabari in seiner Chronik.^) In 

 Nedschrnn stand niimlich ausserhalb der Stadt eine 

 grosse Palme, die göttliche Verehrung gcnoss. An 

 einem heslininilen Tage wurde sie mit rcicbgestickten 

 Teppicher» behängt, durch I''est\ersatnniliingen , (jehete 

 unil l'rucessioncn geleiert, weil dann ein Danicin ans 

 diesem Idole zu ihnen sprach. Ein solches Orakel 

 weist Ewald^; auch in Kadesch nach, »dem Orte, 

 welcher so bedeutsam aus dem üiinkel jener Jahr- 

 zehnte hervortaucht und wo offenbar die (jemcinde 

 (Israel) eine sehr lange Zeit ihren Miltelsitz gehabt 



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bei den (jrieclien Herakles, Adonis Id. i. Herr); auch 

 wohl Kronos, als Sonnen- und Zeitgotl. Steph. Uyz. 

 s. V. üjß/.o; -o>.'.; «Iio'.vr/.Y,; 'iy/'JH'-.irr^ raioJv, Kfyov'/j 

 x-isp.«. Kustath. ad Dioti. v. 'Jl j. p '278. IJJi^Ao; v.-I'Hi.'a 

 xai a'jTf| Kpövo'j Wöojviöo; U(ia. 



^1 Wilde l'almen stehen auf dem Crabniale des 

 Erythras. Strabo IG, 3. 5. p. TGU. Dasselbe bezeichnet 

 Herod. i. yi. durch -ffizctai bei den ralincn, die um 

 den Tempel des l'erseus zu C heminis in Agy(ilen stehen, 

 ib. 2, I5(). iij.zvfjy.'iii bei dem Apolloternpel zu Iluto 

 in Ägypten.' Daher Bahr ib. I, .Jb. bei 'i'iY,'!' "Sf-i>'-j'iTi 

 das von andern Auslegern hinzugesetzte fj oder iv.ü 

 mit Kiclil verHirlt und die Dodonaisclie Kiche als 

 arlioi vcru et naturalis erkhirl. Ans demselben (irunde 

 bestand wohl der beilige Ilain des Zeus zu Olympia 

 aus wilden Ölbäumen {'/i-j [Jiz'/M'/., oleasterj. 



2j 1. Mos. l-j, 8. (Abraham/ trug auf Butter und 

 Milch und setzte es ihnen vor, und trat vor sie unter 

 den Baum, und sie assen. 1. Mos. 28, II. 18. 3.i, 14. 

 Jakob-i Stein zu Betel, ib. .'{I, 4.'i zu (Jilead. .los. 4, (j. 

 Die 12 Denksteine zu (iilgal bei der l'airnensladt 

 Jericho, ib. 24, 2(1. unter der Alla zu Sicheni Diod. 

 Sic. 3, 42. erwähnt in dem l'li(jinikon am Sinai einen 

 alten Altar mit nnhekannter Schritt. .Maxim. Tyrius 

 diss. .'38. „Welchen (lotl die Araber verehren, weiss 

 ich nicht; das Bild, welches ich sah, war ein vier- 

 eckiger Stein." Vgl. Herod. 3, 17 sq. xpäjtzCa t,/.(oj bei 

 den .\tliiopen. 



3) Jes. 39, 8. das Heu verdorret, die Blume ver- 

 welket ; denn des Herrn (leist blaset darein. I. Kon. 

 19, II sq. erscheint (iiilt <lem Elias am Horch nicht 

 in dem starken Winde, sondern in dem stillen .sanTlen 

 Sausen. Vgl. Hiob 4, 1(>. Von der Dodonaischen Eiche 

 Suid. I. p. ()23. x'/i £!oi'/<Tujv T(üv p.avTc'joaeviDV ^/.iviiTO 



'j l!ei liilter 12, GS. Die erwähnte Stadt ist 



wahrscheinlich die Hnincnsladl el-(lhabel. ib. p. 1022. 



*) Gesch. d. Volk. Isr. 2, p. 197. 203. fip, Heilig- 



thnm, heissl daher auch 1. Mos. 14, 7. ^tZ'^ VV- 



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Quelle der Enlsi.heidung. Der Zusatz ^'^^3, den Kadesch 



4. ülos. 34, 4. 5. Mos. I, 2. Jos 10, 41. erhiilt, scheint 

 mir eine spatere Erklärung von Misthpat zu sein ; 

 vgl. Arab. I?i3, concidit in partes et divisit. (Freitag. 



lex. Arab.;, Vi'^2 a'"" s'- i'32. indem statt der Ver- 

 doppelung "1 eingetreten ist. Vgl. p2?J2T und p'2!'0'i~- 



liaben inuss". I.,i in Aiii el Wcibeh das alle Kadesch 

 zu suchen, so sind auch l'almen hier nachgewiesen. 'j 

 Der Stellvertreter Gottes und Ausleger der Orakel ist 

 aber der Priester, Kohen;2) Juher Tinden wir bei 

 dem Pa:inenknllus allenthnlhen geschlossene l'ricslcr- 

 scharteii und eine theokralischc Verfassung. Doch 

 was K. Kr. Herrn an n^) von den Griechen sagt, das 

 lindet auch bei dem Palinenknilus seine Anwendung. 

 Die Priesterschaft hat den beslandigen Verkehr iles 

 Menschen nrit seinem Gott zu \erirrillelrr ; wii aber der- 

 selbe in eiiizelrren besortderen Eallen sieh oll'enharl 

 nnd seinen Milien kund giebt, da tritt ihr die Weissa- 

 gung zur Seite. Diese bleibt aber hier, dn sie an be- 

 sondere Orakelstiitlen gebirnden ist, unter der Aufsicht 

 urrd Leitung der Priester. So linden wir bei dem Pal- 

 nieuvolke rrebeu den Priestern die weissagenden 

 rrauen. Diodor ') erzählt, dass in dem oben erwähn- 

 ten heiligen Palrrrenli.iine ein Marrn und ein Weib das 

 lebenslängliche l'riestertlnrm lialten. Auf der Oase des 

 Jupiter Amnron urrd irr ilerrr damit im Zusammenhange 

 stehenden Dodona verkurrderr Priesterinrren die Ora- 

 kel.^) Auch bei den Israeliten habeir sich Spuren Irier- 

 \oir erhallerr. IVcbcn Moses erscheirrt airlarrgs seirre 

 (iattin Zipporaß/ (Vogel), sowie seirre Schwester Mir- 

 jam als Proplietiir, ^) bis er das Priesterlhrinr irril der 

 l'rophetie irr seiner Person vereinigt. '"j Dehora, die 

 unter der Pairrre bei Betel süss, wird eine Prophelirr 

 genannt.^) In der Schwiegertochter des Jrrd» I. Mos. 

 38., der Schwester und Tochter des Absalom 2. Sam. 

 13. und ib. 14, 27., die alle Tanrrrr heisscn, scheint die 

 Sage solche Prieslcrirrnerr (llierodrrlen.' erhallen zu ha- 

 ben.") Später iluldete das (icsetz dirs Orakelbelrageir 



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'j Robirr son, Heise 3. p. 138. Airr el Weibelr, 

 eirrer der bederrlerrdsten Wasserplalze in diirr grrrrzen 

 grosserr Tlrnl (W. el Arali.ihl. Es errtsprirrgen hier 

 3 (Juellerr aus dem Kreidefelscrr. — Unter derrrselberi 

 — eirr piiar Pairrren. Dagegen ist Ewald, Gesch. 2, 

 197. Jrrhrbiicher, Jahrg. ."). 142 sq. sowie rrerrere Uei- 

 sende. Aber dass es im W. el /\rahah Irrg, geht aus 



1. Mos. 14, 7. hervor, werrrr ich El Pararr (s. p.212) 

 richtig gedeutet habe. Vgl. .1. Mos. 2, 8. Arrclr lag es 

 an der (irerrzc Edorrrs 4. Mos 20, IG. ; arr der Grenze 

 Edoms ist irber airclr der Berg Hör. ib. 33, 37. 



'•') |ri3 Ewald, Allerlh p. 272 Annr. Im Ara- 



bischeir bezeichnet kahana prophezeien urrd Priester sein. 



■'j Lehrbuch der griecir. /\ritiiprit. Th. 2. $. 33 sq. 



ij 3, 42. 



^/ Herod. 2, hö sr]. werderr sie T.ct.üv'jii, larrben, 

 geuarrnt. In Dodorrrr sirril diese rreben rierr Priestern, 

 deir .Srflbri oder Tomuroi ; irn .\nrnrorriiirrr Irnderr wir 

 rricirt blos den Orakelbauur (Clenreirs Alex protrcpl. 

 c. 2, §. II. ■(iij'j.-t'jyi'i — T£7(,o.r|ijivjv y.'iX 'zurollt j/i'r/Ttioy 

 '/■Jr/, 'i'/j\ \i.t\i.-j-^.-i.-:\i.h'fi i/.'jllor; ■fvci^'i-iyjjzi ■/.■i-;'il.ih'^'i-:i), 

 sorrdern liii ilerrr leierlii Irirr Irrrzrrge iles Gotles rreben 

 der Pnesterscbalt auch Weiher- urrd Jurrglraucnchüre. 

 Drod 17, :>(). 



*/ Tochter des Jelhro, de« Priesters in Midjan. 



2. Mos. 2, 21. Vgl. die Tirrrben [T.O.ü'i'iti] inr ;\mrno- 

 niuur urrd zir Dodona, rrrrd n^H girrerr wie die Tarrhc. 



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Jes. .'i9. II., darrir irriii mein, wie ein Zarrbcrer ; \gl. 



'; 2. Mos. 1.'), 20. 

 '^1 Ewald, Allerth. p. 28."). 

 !'/ Bichl. 4, 4 sq. 



'"i Die Schwester des Absalom steht auch rrrjt 

 einem Palrrrerrorte zrr Opirra irr Verbirrilrrrrg «. p. 1.5. 



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