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iiiziens sind übrigens jetzl nur noch einzelne Resle 

 zu finden. ') 



Auch nach Afrika ist der PalmenkuIUis früh vor- 

 gedrungen. Hier heisst das Palnienvolk ebenfalls 

 Chani^) oder Kusch. 3) Sie selbst bezeichnen sich 

 wenigstens in Habesch mit dem Worte „Glieez" als 

 Eingewanderte. Der Gotl, den sie liier einfuhren, ^) 

 «ird Ra oder Re, d. i. Sonne, genannt, oder ,\nin\on, 

 auch Hamnion, welcher Name gewiss mit dein VolUs- 

 nanien Harn im Zusammenhange steht, und ebenfalls 

 die Sonne bezeichnet.*} Am reinsten scheint sich der 

 Kultus in Meroe, der Metropolis der Äthiopen, er- 

 halten zu haben. Nach den spärlichen Nachrichten, 

 die uns die .Mten von diesem Prieslerstaate geben, ^) 

 finden wir hier ahnliche Erscheinungen, wie in dem 

 Palmenlande selbst, eine Iheokratische Verfassung, ein 

 einflussreiches Orakel, und wenn Herodot') zwei 

 Götter nennt, die hier verehrt wurden, Zeus und Dio- 

 nysos, so ist es doch nur der eine Amnion; denn 

 Dionysos bezeichnet nur eine Seite des Amnion, der 

 auf der Wanderung begriffene Gott, und ist derselbe 

 der anderwärts Herakles genannt wird.^j Die Palmen 

 Meroes werden schon von den Allen'*) erwähnt, und 

 noch jetzt ist Nubien eins der reichsten Dattelliinder. •") 

 Auch scheint sich in dem Priesterslaate Damer nicht 

 blos eine Spur von der alten Verfassung, sondern auch 

 der Palmenname erhalten zu haben. Aber selbst in 

 dem alten Kulturlande Ägypten, wohin der Palmen- 

 gott vordrang, erhielt die sich nach aussen ab- 

 schliessende Priesterschaft den Kullus ziemlich rein, 

 obgleich dieser fremde Gott in den Kreis der .ägyp- 

 tischen Güllerwelt aufgenommen wurde So linden 



1) So bei Tyrus. Robinson 3, 6T5. „Die vielen 

 zerstreuten Palmbaume verleihen dem Orte einen 

 orientalischen Reiz." 



2) d. i. der Heisse oder der Sonnenmann. Vgl. 

 nrsn. <las Gluthliclit, die Sonne .les. 30, 26. Hiob 



so" 28. 



3) Tuch, Genesis p. 219 sq. 



■*) Lucan. Phars. 9, 517. (Ouanivis .Xelhiopuni po- 

 pulis Arabumque beatis Gentibus alipie Indis iinus sit 

 Jupiter Hammon) deutet diesen Zusammenhang des 

 Arabischen Gottes mit dem Äthiopischen an. 



^) Vgl. |10N, JVii' lind J1?3ri, vgl. den Phünizischen 



Gott JQH- S. unten die Cullusorte Chemmis. Auf diese 



Verbindung des Hani und Amnion weist schon ßutl- 

 niann, Ulytholügiis. Bd. I, 224. hin. Kach Serv. zu 

 Virg. Aen. 4, 196. soll er vom Sande, iij.|j.ö;, seinen 

 iVainen erhallen haben; der Sand heisst aber im He- 

 bräischen ^"jn, und damit würden wir auf die Palme 

 oder doch den Widder gelVilirt, die mit einem iihnlich 

 klingenden Worte bezeichnet werden (p. 209 sq.). 



ö) Dunker, Gesch. des Alteilh. Th. 1, p. 83 si|. 

 hat die hieher gehörigen Stullen zu.saminengeslellt. 

 Doch leugnet er mit Unrecht jeden Einllnss, den Meroe 

 auf .\gypten gehabt habe, indem gerade das Gcgenlheil 

 der Fall gewesen sei. Die Einwirkung i.*t gewiss eine 

 wechselseitige gewesen; von Meroe drang der Am- 

 monskult in Ägypten ein, während die reichere Bil- 

 dung Ägyptens auf die einfacheren Zustände in Meroe 

 bedeutsam einwirken musste. 



') 2, 29. 



8) Serv. zn Virg. Aen. 4, 196. Hygin. fab. 1.33. 



9) Slrabo 17, p. 821 sq. Plin. H. N. 13, 90. 

 1») Ritter 13, p. Ö52 sq. 



wir ihn in dem Tbebäischen Gau ') als „Amnion 

 den König der Götter, der im Ramesseum wob 

 und wenn er eine Gemahlin in der göttlichen Mutter 

 Mut erhält, 3) so bleibt sie ihm doch untergeordnet, 

 denn sie spricht: „ich komme, dem Könige der Götter 

 zu huldigen, auf dass er lange Jahre gewähre seinem 

 Sohne, der ihn liebt, dem Konige Ranises". ^) Die 

 Thebais war aber schon in aller Zeit dattelreich 5| und 

 liefert auch jetzt noch die besten Früchte in Ägypten. 6) 

 Derselbe Gott, nur unter andern Namen, wurde in 

 zwei Orten verehrt, die Chemmis hiessen. In der 

 Tbebäischen Stadt dieses Namens, die bei den Griechen 

 auch Panopolis hiess, stand nach Herodot') ein Tem- 

 pel des Persens in einem Palmenhaine. Ihm war der 

 Ziegenbock heilig; daher wird er mit dem Ziegen- 

 kopfe dargestellt. 8) Das andere Chemmis war eine 

 schwimmende Insel im Burlos-See bei der Stadt Buto 

 *au der Mundung des Sebennitischen Nilarmes. In 

 dieser Stadt war ein Orakel der Leto, das geehrteste 

 in ganz Ägypten, in einem Ilaine, und auf der Insel 

 standen ein grosser Tempel des Apollo und drei 

 Altäre in einem Palmenhaine. Hier sollte Leto die 

 Isiskinder vor dem Typhon verborgen haben. ^) Die 

 Leto oder Buto ist aber die Göttin Mut, die, wie oben 

 erwähnt ist, dem Amnion als Gattin beigegeben wurde. 

 Während diese Orte in genauer Beziehung zn dem 

 Ammonsdienste stehen, hat On oder Ileliopolis an der 

 Ostseite des Delta einen eigenthümlichen Kultus. Zwar 

 wird der hier verehrle Sonnengott Ra (mit dem Arti- 

 kel: Phra) auch mit dem Amnion vereinigt, dessen 

 Bild die Überschrift bat: „Amnion Ra, '•'] der König der 

 Götter, welcher im Ramesseum zu Theben wohnt"; 

 aber Heliopolis ist nicht von Äthiopen, sondern von 

 Arabern gegründet;") hier nur erscheint der Sonnen- 

 vogel des Ostens aus Arabien; 12) |,ier ist ein Bäty- 

 liendienst und diese Steine geben die Orakel durch 

 ihre Priester. l^J Es scheint daher diese Kolonie, wie 

 auch ihre geographische Lage anzeigt, unmittelbar 

 aus Arabien ausgegangen zu sein. Dagegen ist die 

 hocliberühmte Orakelslatte auf der Oase Siwah in der 

 Libyschen Wüste eine Tochter von Theben. H) Hier 



I) Herod 2, 42. 



2j Dunker, Gesch. d. Alterlh. 1, p. 32. 



3) ib. p. 56. 



<) ib. p. 33. 



5) Strab. 17, 818. Plin. 13, 46. 48. 

 *■) Ritter 13, 850 sq. 



") 2, 91. h TccJTifj T-ji TToXi ia-l Ilspseo; toü Aoivirj; 

 ipov TSTp'/fwvrjv, Ttijii; 0^ ccJ-ijO tfo!viv.£; T.z'-fjv.iai. 



6) Vgl. p. 209. Dunker, Gesch. 1, p. .56. 

 «, Herod. 2, 83. 155. 



10) Dunker I, p. 32 



11) Jiiba bei Plin. H. N. 6, 177. Solls quoqne op- 

 pidum — Arabas condilores habere. 



1-; Herod. 2, 73. e; 'ApcifÜT,; tipjieoj;/.övov. Dunker 

 1, p. 53. versetzt ihn durch Namensabnlichkeit ver- 

 leitet nach Pliönizien, das ostwärts von Ägypten liege. 

 Aber Pliönizien liegt von Heliopolis aus mehr gegen 

 Norden, als Osten. 



13) Daniasc. bei Phot. p. 348. rjvo(J.a o irj-; tuj 

 dcfjars'jfiVTi Tov ßo((T'j/.OT FyjGiHwi — -Ard h TCi(yo) 

 t-j-Ä.pciUQai, Ol CUV STteOlOfjU tov CtjTouijievov ypTjaju'jV xai 



9<UVTjV 'fl'f Ul XtT.'fjJ OJpbfAOCrOS, TjV Tjp|JlT(Ve'JSV ö 



Eüai|3(05. 



H) Herod. 2, 42. 'Afji(iiüvtot im~zi Aif'jr.'iui'j ~t 

 xai .\ii)iö-(uv aTtciixoi xai cpujVTjV p.£Ta;u äjACpoT^piov 



