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ist er der Widdergolt in dem von der .Soiinenqelle 

 bewässerten herrlichen Palmenwalde. *j Von diesem 

 heiligen Pnnkte Rus verbreilele sich der Sonnendienst-) 

 und die Kultur der Diittcl|><iline bis zu dem ;iusserslen 

 Westen Alrikiis. 



Den Griechen erscheinen diese Alhiiipen. welche 

 die Triijier und Verbreiter des Sonnen- und l'iilnien- 

 kullus sind, als Kinder des Helios und Üewoliner des 

 hellen, herrlichen Sonnenlandes, von den Göttern -le- 

 liebt und begluckt. Sie sind die grüssten und schiin- 

 sten von allen Menschen und werden 120 Jahre und 

 darüber alt. da sie sich in dem Sonnenquell baden.-') 

 Mit ihnen stehen die Götter in |)ersönlicheni Verkehr, ^) 

 wobei man erkennen kann, wie der alte Alliiopische 

 Lichlfjolt in Griechenland zu einer Goilerraniilie wird. 



Daher sagt Thetis bei Ilom. II. 1. -123 sij. 



Zeus giog gestern zam Mabl ^) der unstr&Oichen Atbropen 

 An des OlieaDOa Strom, von den Bimmliscbeo alleo begleitet 



und Iris ib. 23, 205 sq. 



— sehr eil' icb zoriick n Okeaoos SlrUmung 



los Albiopiscbe LaoA. wo Festbekatomben den GüUern 



Werden geweibl; da mücbt' lell denn aucb Tbeil oibnu-D am Festmalil. 



Mit der Wanderung des Sonnengottes von Osten 

 nach Westen rückten aber auch die Sitze der .\lliio|>en 

 westwärts vor nnd schon Homer unterscheidet zwi- 

 schen üsilicben nnd westlichen.'') Kümnil doch die 

 Sonne im Westen der Erde eben so nahe, wie sie ihr 

 im Osten bei ihrem Aufgange war; und wenn der Mensch 

 mit Wehinuth in die rosige Zeit seines Lebensiuorgens 

 und nach der Stelle zurückblickt, wo seine W lege stand, 

 und sie mit seinen .Iiigendlrannien vergoldet, .'lo drangt 

 ihn wieder eine Sehnsucht nach dem Westen hin, der 

 im milden Piirpurlicbte wie der Morgcnliiininel gliinzt, 

 wo er wie die Sonne und mit der Sonne von den 

 heissen Mühen des Mittags ausruhen kann. Dieses er- 

 sehnte Friedensland" nannten die Griechen Elysion.*") 



t 



voij.i'ov:e;. Vgl. 4, 181. Movers, Phönizier Bil. 2, 

 Abth. 2. p. 3><1 sq. 



', l'lin. H. IV. 13, 111. Inlerior Africa ad Gara- 

 mantas usque et deserta palmaruin iiiagnitudine et 

 snavitate constat nobilibiis maxiine circa dclubrum 

 Hammonis. Ritter 13. 84l> sq. 



2) Herod 2, 188. Ai,3j:; il'jo'jci V-ti;) xit leZ-v-T, 

 (loivoiii. 



3; Herod. 3, 20. Vgl. |j.c(7.f-o,'5iot in dein l'lioinlknn 

 bei Diod. 3, 43. 



■•l Vgl. den Gott, wie er in der Palme sich dem 

 Abraham. Jakoli und .llose, i\en Arabern in iVedschran 

 etc. oder als Widder dem Herakles (Ilerod. 2, 42. 

 Serv. zu Virg. Aen. 4, l'Jfi. Hyg, lab. 133.1 iiianirestirl. 



5) Vgl. die Festversanimlungen und Schmansereien 

 in Arabien zur Zeil der Dattelernte. 



6) Od. 1, 22 sq. Hffodot (2, 70.) nennt tliese west- 

 lichen ot iy. -f,; Ai,3-JT,;. Ptolem. Hepbaesl. bei Pliot. 

 bibl. p. 148, 33. Tj li-iuMa -i-yx -ly/L tv/ 'i>v.t'r/v/; 

 aber nach Steph. liyz. s. v. Vqiu^rii stammt der IVamc 

 dieses Felsens irö ISydivo; toj AiDiözujv 'fi'izO.im;. 

 Sirabo 3, l,")7. oi Or^o .\Iocjp'/jai-.<; mV.oDvtö; -po; -'Äi 

 izr.ty.'Ai Aillioii. Daher tadelt der niichlcrne (ieograph 

 Strabo 17, 829. den Arteniidor, dass er diese Soniien- 

 kinder in ein l.aiid der Dünste und dis Nebels \ er- 

 setze. Pomp. Mcla 3, II. stehen sie ilcn ostlichen 

 körperlich und geistig nach. 



'j Vgl. die iVamcn der Palmenorte Salem (Friede), 

 Belschean (Wohnung der liuhe). 



8) 'Il>.J3i'// scheint mir von tJXios [rfiMi) ausge- 

 gangen und damit der BegrilT des Eingehens (^.eüÜiu) 



Da aber die Sonne in den Ozean iinlerlaiicbl, so wird 

 Elysion zu einem Inscllande. Die Inseln der Seligen 

 sind aber ursprünglich die Inseln in dem Sninlozcane. 

 die Palnienoasen, welche sich in langer Heihe dem 

 Ailtbale parallel und im Süden des ^l.nla|■rikaniscllcn 

 Hüclilaudos hinziehen; ') erst spiitcr werden sie in ilen 

 Ozean versetzt, als durch PlK.iiizisclie Seeleute die 

 Kunde von l'almeninseln nach Griechenland kam. 

 Schon Homer-) schildert dieses Elysion wie ein Pal- 

 inenland; denn dort giebt es keinen Schnee, Sturm, 

 noch Regen; dort führt der Okeniius sanfte kühlende 

 Lüfte herbei; dort führen die Menschen ein hiliii;;liches 

 Leben. Nach Ilesiod-'j herrscht Kronos auf den In- 

 seln der Seligen, wo dreimal im Jahre das Land siiss- 

 schnieckende Frucht hervorbringt. Aber ;iuch Zeus 

 begiebl sich nach diesen Inseln. ^) Der Manritanische 

 König Juba, der zu des Kaisers Augustus Zeit diese 

 balbvergessenen Inseln in den Kanarien wieder ent- 

 deckte, erwähnt ihre Palmenwiilder, •'>) und die Nor- 

 mannischen Eroberer crstaniilen über die Menge und 

 Scliünheit der Palmen, die den Guanchcn, den lie- 

 wolinern dieser Inseln, die last alleinige Nahrung und 

 Kleidung lieferten.'') Auch dem Mythus von den (iiir- 

 ten nnd goldenen Früchten der Ilesperiden liegt ge- 

 wiss der Palinenknitns zu Grunde. Sie werden eben- 

 falls in den Ozean oder auf eine Oase der Libyschen 

 W'nste versetzt. Hier steht von ambrosischen yiiellen 

 getränkt beim Lager des Zeus der W tinclerbaiiin mit 

 seinen goldenen Früchten; reizende Nym|ihen laden 

 mit ihren Sironenstimmen ') zum (ienusse ein; aber der 

 Drache Ladon bewacht wie ein Clierub diese (iotter- 

 frucht, dass sie kein Mensch pflücke, und der Licbt- 



verbunden zu sein. Ja selbst -tß.i'i;, yJXi'j;, soI sind 

 wohl von El, dem Namen des alten Sonnen- nnd 

 Palinengottes abzuliiten nnd damit zu vergleichen die 

 Formen ^X, b'iH ""•' '^''n «"'er ^ln (s. p. 209 sq.). 



rJXiZTpov ist der Sonnenstein. A. v. Humboldt, 

 Kosmos. Th. 2. p. 411. {'bares bei Plin. H. N. 37, 33 

 versetzt den Phaeton und liernsteiu nach dem Ammo- 

 nium, Thcomenes ib. §. 3y. au die grosse Syrtc zu den 

 Ilesperiden. — Dann ist auch ll/,t; das Land des El; 

 denn dass r,>. und nicht t,Ai'j der Stamm ist, zeigt der 

 Volksnanie W/.tX'j^; und wenn das Digainnia im 

 Eleiscbcii Dialekte zu berücksichtigen ist, das auch 

 ilurcli [i ausgedrückt wurde (Ahreiis. ile Ginecae 

 ling. dial. 1, p. 22() ), so erhallen wir liel, einen an- 

 dern Namen des El. Etym. M. 42li, 12. if// öi Wl.i-x 

 ■/.■ii ij-i-'j. -z'jj 'fi BY|),£'.< T.^j'jioi-;rjpfjtz\>'xi. _ 



') Herod. 3, 26. ei; 'O-.ice/ T.p.vr i-iyo'jsi Zi i—a 

 •/jjASfj^tuv ö5ov är.h ftT,ßi(uv oii 'j;ä[/.,y.o'j " 'jOvouKÜETat 'A 

 o' /tüpo; rZ-Oi xctTa 'E/,>.T|Vu>'/ -fXuJGoa-» Alaxiptuv 

 V 7, 1 fj ;. 



'^) Odyss. 4, .")G3 sq. 



3) Op. et D. IGö sq. 



I, Pind. Ol. 2, 7(1. 



5; Plin. H. N. t), 233. (Cannriam; palmetis caryolas 

 fercnlibiis abiindare. 



'■; Carl Bolle in B. Seemann, die Palmen, p. 

 203 sq. 



"; Hesiod. Tbeog. .IIS. XiY'j'fiuvw. Knrip. Herc. 

 für. 394. u,u.v(i)'>ii. Apoll. Rhod. 4, 1399. rfMupo-/ 

 ieioo'ji'xt. Zu Grunde lieijen wohl ilic Prophetinnen 

 (llierodnien), die auf den Dalteloasen die Ollcnbariingcn 

 des (iottes mit nnstermler oder .singender Sliniine mil- 

 theilteii. Gewöhnlich «erden 3 Ilesperiden genannt, 

 so dass auch ilie Zahl mit der der Peleiaden in Do- 

 dona übereinstimmt. 



in Do- v. 



