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W aber gleich die Hand vor deu Mund des Antonius, 

 J als er ihn an seine Lippen brachte. „Ich bin es, 

 lieber Antonius 1" so rief sie, „die du so ängstlich 

 fürchtest, dass du dir meine Speisen und meine 

 Schaalen kredenzen lässt ; aber siehe, so wenig fehlt 

 es mir an Gelegenheit, mich deiner zu entledigen, 

 wenn ich ohne dich leben könnte." Sie liess dann 

 einen zum Tode vcrurtheilten Verbrecher hcrbci- 

 füliren und befahl ihm, aus dem Becher zu trinken, 

 worauf er alsbald den Geist aufgab. 



Um den Duft der Rosen bei Tische recht zu ge- 

 niessen, schüttete man eine Fülle von Rosenblättern 

 über den Tisch aus, so dass die Schüsseln von ihnen 

 umgeben waren 67j. Durch eine künstliche Vorrich- 

 tung liess man während der Maidzeit Rosenblättcr 

 von oben auf die Gäste herabfallen ^^). Heliogabalus 

 liess in seinem Unsinn Veilchen und Rosen in solcher 

 Masse auf seine Gäste herabschütten, dass eine Anzahl 

 von ihnen, die sich nicht durcharbeiten konnte, in den i 

 Blumen erstickte ^^). 



Man ruhte während der Mahlzeit auf Kissen, die 

 mit Rüsenblättern gefüllt waren, oder man bereitete 

 sich ein Lager aus ilinen '"). Auch den Fussboden 



«') Ovid. Fast. 5, 335. Tempora sutilibus cin- 

 guntur tota coronis, Et latet iniecta splendida mensa 

 rosa. Vgl. Wernsdorf zu Poet. Lat. Min. T. VL 

 P. L p. 182. 



69) Ovid. Fast. 5, 359. Annuit et motis flores 

 cecidere capillis, Accidcro in mensas ut rosa missa se- 

 iet. Unrichtig haben die Ausleger diese Worte auf 

 die Blätter bezugen, welche aus den Kränzen der 

 Schmausenden herabgefallen wären; diess ist schon 

 wegen der Vergleichungsartikcl unzulässig. Hätte man 

 nur an die Geschichte des Nero gedacht, so würde 

 man auf das Richtige gekommen sein. Dieser liess 

 ebenfalls durch Öfl'uungen in der Decke der Speise- 

 zimmer Rosen und ausserdem Parfüms auf die Gäste 

 herabregnen. S. Sueton. Ner. 31. 



69) Lamprid. Heliog. 19. p. 842. 



'") Ja man häufte alles diess zusammen. Bei ei- 

 nem Gastmahl, welches Lucianus (Luc. sive acin. 7) 

 beschreibt , waren die Lager mit Rosen bedeckt und 

 zwar zugleich mit Rosen , wie sie am Stock wachsen, 

 mit abgepflückten Rosenblättern und mit solchen, die 

 künstlich auf Bast an einander gereiht waren. — Diess 

 ist recht eigentlich das potare in rosa, was oft falsch 

 gedeutet worden ist. An ein Lager von Rosen, we- 

 nigstens an eine aufgehäufte Masse von Rosen muss 

 man denken bei Ho rat. Od. 1, 36, 15. 2, 3, 13. Vgl. 

 die Ausleger zu 1, 5, 1. Viele Stellen findet man ge- 

 sammelt bei Paschal. Coron. 3, 5. p. 154. Gronov. 

 zu Senec. de vit beat. 11. Auch Madvig. hat die 

 Stelle des Cicero de fin. hon. et mal. 2, 20 ganz rich- 

 tig erklärt durch rosis circumfusum, nur hätte er nicht 

 in Zweifel sein sollen. Am ausführlichsten handelt 

 über diesen Gegenstand Fried r. Jacobs in Venn. 

 Schriften Th. V. S. 376. — Verres bediente sich auf 

 seinen Reisen einer Sänfte , in welcher er auf einem 

 mit Rosen gestopften Kissen lag ; dabei hatte er zwei 

 Rosenkränze, den einen auf dem Haupte, den andern 

 um den Hals; überdiess hatte er ein mit dünnen Ma- 

 schen versehenes Netz, welches mit Rosen gefüllt war 

 und dessen Duft er oft der Nase zuführte. Cic. in 

 Verr. 5, 11. — Gewöhnlich pflegte man der Ruhe im 

 Frühjahr und Sommer auf einem Lager von Rosen. 

 Der Tyrann Dionysius liess sich zu seinen Ausschwei- 

 fungen Lagerstätten von Rosen bereiten. Aelian. 

 Var. Hist. 9, 8. Bei den Sybariten war es allgemeine 

 Sitte auf Rosenblättern zu schlafen. Das. 9, 23. Dass 

 diese Sitte sehr verbreitet war, kann man daraus ab- 



bestreute man mit Rosen '1) und gab sich dabei einem 

 grossen Luxus hin. Cleopatra liess zu einem Gast 

 mahl, welches sie dem Antonius gab, für ungeheuere 

 Summen Rosen herbeischaffen, die Fussboden der 

 Speisezimmer eine Elle hocli damit bedecken und über 

 die Blumen Netze ausspannen, um den Boden recht 

 elastisch zu machen '2). Heliogabalus liess nicht 

 bloss die Speisezimmer, sondern auch die Säulengänge, 

 die zu ihnen führten, mit Rosen überschütten und 

 Lilien, Veilchen, Hyacinthen und Narcissen dazwischen 

 streuen und wandelte auf diesem Blumenboden '3). 

 Einer seiner Nachfolger, Carinus, liess ganze La- 

 dungen von Rosen aus Mailand kommen und jjedeckte 

 damit die Fussboden der Wohnzinmicr und Speise- 

 zimmer in seinem Palaste '"■). 



Aber man begnügte sich nicht, die Wohnungen 

 mit Rosen anzufüllen, aucli die Wege wurden mit 

 ihnen bedeckt. Selbst in der guten Zeit, da die 

 grösste Einfachheit herrschte, war es Sitte gewesen, 

 den Weg, auf welchem die Bildsäulen der Götter bei 

 feierlichem Umgange getragen wurden, mit Rosen zu 

 bestreuen. Das älteste Beispiel dieser Art finden wir 

 wohl beim Dienste der Mutter der Götter, der Cy- 

 bele 'S) : man überschüttete 'S) nicht bloss das BUd 

 der Göttin, sondern auch die Schaar der begleitenden 

 Priester mit Rosen. — Gleiche Ehre erwies man 

 später den Fürsten und Feldherren, die einen feier- 

 lichen Einzug in eine Stadt hielten "). Natürlich ar- 

 tete diese Sitte später bei den Römern, da sie zu ge- 

 meiner Kriecherei '8) herabsanken, aus. — Bei solcher 

 Profusion darf man sich nicht wundern, wenn an dem 

 Orte, wo der grösste Luxus herrschte, in Bajä, bei 

 Lustfahrten auf dem Meere die Bahn, welche die 

 muntern Gesellschaften durchfuhi-en, mit Rosen be- 

 streuet wurde : man wollte den Duft der Rose selbst 

 auf dem Meere nicht entbehren '"). 



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 ist- (i 



nehmen, dass Dichter von derselben ihre Vergleiche 

 entlehnen. S. Oppian. Cyneg. 2, 35. Natürlich wird, 

 was bei den Menschen Sitte ist, auch auf die Götter 

 übergetragen.^ Darum ruht Venus in der weiuumrank- 

 ten Grotte , in welcher sie bei angenehmer Kühlung 

 einen erquickenden Scldummer sucht, auf einem Lager 

 von Rosen aus. Claudian. Epithal. 31. 1 — 4. Forte 

 Venus blando quaesitum Irigore somnos Vilibus in- 

 texti gremio successerat antri .... Acclinis florum 

 tumulo. 



") Auch beim Göttermahle bestreuen die Hören 

 den ganzen Buden mit Rosen und Blumen. Appul. 

 Metam. 6. p. 183 , 15. Elm. Uorae rosis et ceteris 

 floribus purpuraban t omnia, wie der Schriftsteller 

 sich schön ausilrückt. 



") Athenae. Deipn. 4. p. 148. B. 



'3) Lamprid. lleliog. 19. p. 842. 



'"i) Vopisc. Carin. 4. 



'■>) Lucret. de nat. deor. 2, 627. 



"■) Schön heisst es bei dem Dichter: ningunt 

 rosarum floribus umbrantes matrem comitumque ca- 

 tervas. 



") Vgl. oben, wo von dem Werfen der Kränze 

 bei solchen Gelegenheiten die Rede war. 



'8) Als solche bezeichnet es Tacitus (Histor. 2, 

 70), dass die Bewohner von Cremona, als Vitellius 

 nach der Schlacht bei Bedriacum das Schlachtfeld be- 

 sah, einen grossen Theil des Wegs mit Lorbeerreisern 

 und Rosen bestreuet hatten. 



'9) Man braucht nur die angeführten Thatsachen 

 in einigem Zusammenhange zu betrachten, um die 



