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pyrusstaude mit vielem Fleiss cultivirl und bildete so- 

 wohl roh als verarbeitet schon friihzeilis einen be- 

 deutenden Ausfuhrartikel. Aber gerade die nutzlichste 

 Versvendung dieser Staude, die Papierfabrication, gab 

 Veranlassung zu einem Verbot der Ausfuhr dieses be- 

 deutenden Handelsartikels: gewiss zu den vielen ein 

 neuer Beweis, dass auch schon in der Vorzeit der 

 Freihandel aus kleinlichen Rücksichten gehemmt 

 wurde 2®). Die damaligen Konige Egyptens, die Pto- 

 lemäer, suchten nämlich in der Anlegung einer grossen 

 Bibliothek in Alexandria ihren Ruhm. Hierin wett- 

 eiferten mit ihnen die Beherrscher von Pergamus, 

 welche ihrer Residenz eine gleiche Zierde zuwenden 

 wollten. Um nun diesen das Material für die Bücher 

 zu entziehen, Hessen die Ptolemäer die Papyrusslaude 

 nicht ausser Landes gehen ^''J. 



Durch die Benutzung zur Fabrication eines im 

 Alterthuni allgemein verbreiteten und höchst dauer- 

 haften Schreibmaterials hat die Papyrusslaude die 

 grösste Wichtigkeit erlangt. Nicht mit Unrecht hat 

 man deshalb diese Pflanze die Trägerin der Wissen- 

 schaft für das Alterthuni genannt; ja Plinius sagt 

 ohne Übertreibung, erst durch sie sei das Andenken 

 au Alles, was .Menschen geschaffen, möglich geworden. 

 Es wird sich demnach wohl der Mühe lohnen, die Be- 

 reitungsart dieses Papieres nach den Angaben der 

 Alten genauer kennen zu lernen •*'*]. 



^8) Andere Beispiele aus dem Alterthuni Die 

 Ausfuhr des Goldes wurde in Rom zu Cicero's (pro 

 Flacco '^8) Zeiten verboten. Nach Quintilian (in- 

 stitutt. orat. 7, 8, 4) war es verboten. Wolle aus 

 Tarent auszuführen. 



■■^^) Doch zog bekanntlich der menschliche Erfin- 

 dungsgeist die pergainenischen Könige aus der Ver- 

 legenheit. Denn man erfand das nach der Stadt Per- 

 gamus benannte Pergament, welches reichlichen Ersatz 

 bot für das ihnen durch die Missgunst der Neben- 

 buhler entzogene Material. Plin. n. h. 13, 11, 21, 70. 



^^] Am Besten bat über die Bereitungsart des Pa- 

 pieres bei den Alten gehandelt Dureau de la Malle 

 in der von uns oben angeführten Vorlesung in der 

 Pariser Akademie. Er geht zuerst von einer sorgfäl- 

 tigen Erklärung der kritisch berichliglen Pliniusstelle 

 aus und setzt damit die wuhlgelungeiien Versuche der 

 Neuern, jene Papierfabrication wieder herzustellen, in 

 Verbindung. Zu diesen gehören der Ritter l, an doli na 

 — und ein Engländer S tod d h art. Der Erstere hatte 

 sich nur eines geringen Eilolgs zu erfreuen, was 

 seinen Grund dann hat, dass er die Stelle des Plinius 

 zum Theil unrichtig aufgefasst bat, besonders aber 

 auch, weil der von ihm angewendete Papyrus nicht 

 von der besten Qualität war. Stoddhart, welcher 

 mehrere Jahre in Sicilien verlebt bat, bemühete sich, 

 zuerst durch Cultur die Papyrusslaude zu verfeinern 

 und sodann Hand in Hand mit dem Plinius die Ver- 

 suche anzustellen. Diese sind ihm auch insoweit ge- 

 lungen, dass die von ihm gelieferten Papiere dem 

 alten Papiere vollkommen gleich waren. Er legte 

 Musterkarlen von vielen Sorten von Druck- und 

 Schreibpapier mit den Preisen vor, und wurde die 

 Produclion zu einem neuen Industriezweige erhoben 

 haben, wenn nicht der inzwischen (um 1836) erfolgte 

 Tod ihn daran verhindert hiille. S. de la Malle p. 148. 

 Ich habe schon früher erwähnt, dass de la Malle 

 die Hoffnung hegt, durch Anpflanzung und Cultivirung 

 der Papyrusslaude im siidlichen Frankreich seinem 

 Vaterlande eine neue Quelle des Wohlstandes zn er- 

 öffnen. Übrigens ist es merkvviirdig, dass das Ver- 

 fahren, welches die Tabailier bei der Bereitung ihres 



Dicht unter der Rinde des Papyrnsstammes 

 bastähuliche Häute (philurae oder philyrae) bii 

 zwanzig Lagen über einander. Diese -^'J sverden durch 

 ein nadelarliges Instrument 32) gelöset und abgewickelt, 

 aber nicht in der ganzen Länge des Schaftes, sondern 

 in kürzern Abschnitten, in Streifen von der Breite etwa 

 eines Fingers. Die innersten Hautchen sind die 

 feinsten und besten und gaben die Sorte Papier, 

 welche in Egypten wegen ihrer Verwendung zu den 

 heiligen Schriften die hieratische genannt wurde. 

 Die Feinheil der Häulchen nimmt immerfort bis zu den 

 äusscrslen, unter der Rinde liegenden, ab, welche das 

 gröbste Papier 33j lieferten, das nur zu Düten und zum 

 Patken gebraucht wurde. 



Die Streifen oder Häutchen wurden, nachdem sie 

 behutsam abgelöst waren, der Länge nach eine neben 

 der andern auf einer Tafel, die mit Nilwasser benetzt 

 war, befestigt. Sodann wurden sie mit andern in die 

 Quere durchtlochlen, so dass eine Art von Gewebe 

 entstand, indem die nach der Länge gelegten Häulchen 

 den Zettel, die andern, querliegenden, den Einschlag 

 bildeten 31). Die so ausgebreiteten Häutchen oder 

 Baslslreifen wurden zu wiederholten Malen mit Nil- 

 wasser begossen 35), welches die Papierflächen, die man 

 füglich Bogen nennen kann, wie Leimwasser fest mit 

 einander verband und bleiciile. Hierauf wurden die- 

 selben gepresst. Runzeln wurden durch Glätten mit 

 einem Zahn oder einer Muschel entfernt, welche 

 Stellen aber dann die Tinte nicht gut annahmen. 

 Wenn die Besprengung mit dein Nilwasser nicht ganz 



Papieres aus der Rinde einer Art von Maulbeerbaum 

 ibroussonchia papyrilera) beobachten, dem der Egypter 

 sehr ähnlich ist und zur Aufklärung der Sache wesent- 

 lich beitragt. S. de la Malle p. 166. 



3') Aber nicht das innere Mark, wie A. Sprengel 

 in Ersch's und Gruber's Encyclopädie unter: 

 Papyrus S. 230 meint. Schon die vom Ritter 

 Landolina in Sicilien in neuerer Zeit gemachten 

 Versuche in der Fabrication des Schilfpapiers hätten 

 Sprengel von dieser Ansicht abbringen sollen. 

 Böttiger in seiner Abhandlung: Über die Erfin- 

 dung des Nilpapiers, in den Verm. Sehr. Th. III., 

 widerspricht sich, indem er S. 368 das Mark, S. 378 

 die Häute der Staude zur Papierfabrication verwenden 

 lässt. Vielleicht hat dies auch Sprengel irre geleitet. 



32) acus bei Plin., wofür Manche acie wollten. 

 Das Wort acus bat selbst dem gelehrten de la Malle 

 viel zu schaffen gemacht, so dass er zu einer neuen 

 Bedeutung seine Zulliicht nimmt, p. 162. Man luuss, 

 um sich die Sache hinlänglich zu erklären, nur daran 

 (lenken, dass die acus der Römer nicht blos die Stelle 

 unserer Näh- und Stricknadeln vertrat, sondern auch 

 als Neslnadel für den Haarschmuck eine gewisse Grosse 

 und Dicke halte. Man sehe die Abbildungen in den 

 bekannlen Büchern über Pompeji, in der Sabina von 

 Böttiger u. s. w. Die acus diente daher, als ein 

 pfriemenarliges Instrument, dazu, die feinen Häutchen 

 des Papyrus zu lösen und zu heben; um sie abzu- 

 nehmen, hatte man wolil ein breiteres Instrument, 

 etwa wie unsere Obstmesser geformt, nothig. 



33) Charta emporetica (Packpapier). 



3<) Eine Abbildung, welche die Sache recht ver- 

 anschaulicht, siehe bei de la Malle. 



35) Indem Winkelmann diese Bereitungsart des 

 Papyrus nicht kaniiie, ist er in manchen Irrthum ver- 

 fallen, besonders rücksichtlich der Stelle des Plin., wo 

 er mit Unrecht statt des Wortes Breite das Wort 

 Länge gesetzt haben will. Werke, Th. II. S. 99. 



