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et lucide viridis, pedati-11 — 13-partita, ara- 

 bitu rotundata, partitionibiis omnibus acumi- 

 nato-lanceolatis, anticis rectis, posticiü falcatim 

 procurvatis. Pseudoneurum internum a mar- 

 gine remotum. ' ' '-' '"'■' 



Zu weiterem Vergleiche mögen nun auch 

 noch die gleichartig gehaltenen Angaben der 

 Blattmerkmale von Anth. podophyllum und 

 pseudopodophyllum folgen. 



' Anthurium podophyllum Knth. Pe- 

 tioli elongati teretiusculi. Geniculum longum 

 vix sulcatum. Lamina fol. pedatipartita, 

 ambitu ovata, partitionibus omnibus anguste 

 elongato-lanceolatis, longe-acuminatis, pinua- 

 tisectis, bipinnatisectis 1. hinc inde et repando- 

 obtuse - lobulatis. Pseudoneurum internum a 

 margine remotum. — Hyn.: Anth. membra- 

 nuliferum, Hort, iju^l^---"" 



" Anthurium pseudopodophyllum. 

 Petioli elongati, sulcato-canaliculati. Geniculum 

 longnm, manifeste sulcatum. Laijiina fol. pe- 

 datipartita, ambitu rotundata, partitionibus 

 latiusculis, anticis obtuse acutatis, extimis ob- 

 tusatis ; media pinnatisecta, segmeutis inaequa- 

 libus ; vicinis oblongo - lanceolatis, latere ex- 

 teriore 1. utrinque lobo plus minusve prolon- 

 gato apice rotundato auctis ; reliquis lanceo- 

 latis, angustatis. Pseudoneurum internum a 

 margine fere valde remotum. 



.Schönbrunn, 21. September 1859. 



Schott. 



Vermisch tes. 



über einige in historischer Beziehung' 

 interessante Pflanzen der ITng'arischen 

 Flora. In Zeilen, wo die gewaltigen Strömungen 

 der Politik die Gemiither mit sich forlreissen, muss 

 wohl jedes Interesse, das nicht die Ereignisse des 

 Tages betrilTt, in den Hintergrund treten, und in solcher 

 Zeit versucht man vergebens sich mit Rulie und un- 

 geschwächtem Ernst streng- wissenschaftlichen For- 

 schungen hinzugeben. Aber wenn auch das wissen- 

 schaftliche so wie das ästhetische Interesse von der 

 Politik übertönt wird, so sehnt sich doch auch wieder 

 Geist und Gemiith, erschöpft von den Eindrücken der 

 Tagesereignisse, darnach, an dem ewig frischen Quell 

 der Wissenschaft und Kunst sich zu erholen, und 

 mancher Leser dieser Zeilen, der gerade die Chronik 

 des Tages durchgeblättert hat, findet sich vielleicht 

 geneigt, mit mir ein Blatt in der Chronik der Natur 

 aufzuschlagen. — Auch die IValur schreibt ihre Chronik 

 f — und wer in den Blättern ihres wunderbaren Buches 

 3 zu lesen weiss, wer es versteht, ihre Schriflzeichen 



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zu enträlhseln, der findet in grossen und mächtigen 

 Zügea die Geschichte der organischen und unorga- 

 nischen Welt in denselben verzeichnet. Die Meister 

 der Naturwissenschaften haben uns die wunderbare 

 Schrift dieser Chronik zu entziffern gelehrt und mit 

 Stolz blickt jetzt der menschliche Geist auf die Resul- 

 tate ihrer Forschungen zurück. Die Fortschritte in 

 der Thier- und Pllanzen-Paläontologie haben es mög- 

 lich gemacht, die geschichtliche Umgestaltung und Ent- 

 wicklung der organischen Welt bis auf den heutigen 

 Tag zu verfolgen und jede versteinerte Schnecke, 

 jeder BlattabdrucU, den wir aus dem Grunde unserer 

 Erde hervorholen, ist ein geschichtliches Denkmal, 

 welches eine frühere Periode sich selbst errichtet hat. 

 Aber nicht nur aus jenen Zeiten, wo noch keines 

 Menschen Fuss die Erde betreten hat, sondern auch 

 aus der Periode, wo das Menschengeschlecht seine 

 Rolle auf der Erdoberfluche spielt, liegen uns solche 

 Denkmale vor. Von den Zeiten angefangen, wo sich 

 die Geschichte der einzelnen Völker in das Bereich 

 der dunklen Sage verliert, bis herab in die jüngsten 

 Epochen haben sich in einer langen Reihe Denkmale 

 in der Pflanzenwelt erhalten, welche die jeweilige 

 culturhistorische Stufe des Volkes abspiegeln, und von 

 diesem Standpunkte aus müssen die in jüngster Zeil 

 zu wissenschaftlichen, ästhetischen und ökonomischen 

 Zwecken aus fremden Welttheilen eingeführten Pflanzen 

 gerade so als lebendige historische Denkmale für die 

 gegenwärtige Culturslufe aufgefasst werden, wie die 

 vereinzelten alten Bäume, an welche sich dunkle Volks- 

 sagen knüpfen oder pflanzliche Monumente aus der Zeit 

 des Baumcultus anzusehen sind. Alle Bäume in den 

 Strassen oder in der Mitte der Dörfer werden immer 

 mit einer gewissen Pietät von dem Volke geschont 

 und besprochen, und eine heilige Scheu vor dem viel- 

 hundertjährigen Baumriesen überkommt Jeden, der im 

 Schatten dem Kausclien des Laubes lauscht, das wie 

 ein Mährchen aus alten Zeilen aus der dichtverzweigleji 

 Krone herabtünt. — „Der Baum könnte uns so manches 

 erzählen", hören wir den Dorfbewohner aussprechen, 

 der unter dem Laubdache Kühlung und Erquickung 

 findet, und eine alle Sage oder ein selbst erlebtes Er- 

 eigniss, das sich an den Baum knüpft, kommt dann 

 wohl von seinem Munde. Gewöhnlich aber sind diese 

 Sagen in ein unenthüllbares mystisches Gewand ge- 

 kleidet und die mit dem Baume verknüpften Ereignisse 

 meist nur von localer Bedeutung; eine viel wichligere 

 Bedeutung hingegen erlangen diese alten Bäume, wenn 

 wir finden, dass fast jede Nationalitat sich eine andere 

 Baumart zum Liehlingsbaiime auserkoren hat. — Die 

 Sagen und Mährchen der Romanen in Ungarn und 

 Siebenbürgen entspinnen und entwickeln sich ge- 

 wohnlich unter einem allen .Ahornbaume, in den Volks- 

 liedern des Magyaren spielt die Weide eine grosse 

 Rolle, der wandernde Zigeuner schlägt sein Zelt, wenn 

 möglich immer unter einem allen Weidenbaume auf, 

 dem er eine mystische Verehrung zolll; der Deutsche 

 nennt die Eiche die Deutsche Eiche, und bekannt ist, 

 welche Rolle die Linde bei den Slaven spielt. Diese 

 Vorliebe für gewisse Baumarten ist ein aus der ältesten 

 Geschichte jeder Nation überkommenes Erbtheil, das 

 mit den einstigen religiösen Anschauungen des Volkes 



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