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zeichnet iiispriinglich gewiss einen Namen der Palme 

 und ist ans dem HieiogI -Ägyptischen het, Palme, oder 

 dem Saitischen hails, Palniblalt, entstanden. Gleichen 

 Ursprungs ist der Königsname in Kyrene, Baitos, ') der 

 zunächst «ulil den Palmenpriestcr, Hohenpriester, be- 

 zeichnete, und ebenso ist (ja'-ohj-jiu) , d. h. murmeln, 

 „viel plappern wie die Heiden" >on dem Palnien- 

 kultus herzuleiten.'^) Von dem Memphitisch-Koptischen 

 bai, Palmblatt, stammt das (jriechische ß'Ji; und ßc<Vjv, 

 sowie das Adjectiv ßiivo;. 3) Allerdings ist es auf- 

 fallend, dass die Palme in einen Dornstrauch iiber- 

 gehen konnte. Diese Übertragung stammt wahrschein- 

 lich aus der spatern, besonders christlichen Zeit, wo 

 der Palmenkullus der Vorzeit für einen Götzendienst galt. 

 Wie nun der neue Glaube die Götter des alten in 

 untergeordnete Geister, Heroen verwandelt und selbst 

 zu schrecklichen Gespenstern und hiisslichen Kobolden 

 herabdriickl, die sich durch allerlei Neckereien und 

 Plagen an dem abtriinnigen Menschen zu rächen suchen, 

 so konnte auch der alte Gottesbanm, die hohe stolze 

 Palme, in den verachteten Brombeerstranch erniedrigt 

 werden, der wie die verfluchte Schlange im Paradiese 

 I. Mos. 3, 14 sq. auf seinem Bauche gehl und in ewiger 

 Feindschaft mit dem Menschen ihn in die Ferse sticht. 

 Die Vermittelung scheint mir aber ebensowohl die Be- 

 deutung „spitz, scharf sein" *) als die dunkelrotbe Farbe 

 der Frucht zu bilden. 5) 



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•) Herod. 4, 1.55. giebt schon diese richtigere Be- 

 denlung des Wortes, indem er als Grund davon, dass 

 der Theräer (Aristoteles) in Liby.en den Kamen Battos 

 bekam, den anfuhrt, dass dort der König „Bat tos" 

 genannt zu werden pflege. Hesych. Böi—rj;' ßctoiXsi;, 

 TUpoivvoc, Aißüs;. Vgl. llötXij.'j; p. '24. 



2) Daher ist Diod. Exe. Vat. |). 1.5, 7. Dindorf. 

 "Ev9a OE ßipß^p'jt civope; irröv Aißürj; teißVjTj; 



Bc«T-CJOr/p'Jt ETTlO'JSt 



ßci-TO'ipfjoi (mit Palnihlattern) die richtige Lesart, die 

 Dindorf nicht in ßociTOjioprjt zu andern brauclite. Auch 

 das Hebräische ,~liD3 "nd Ntü3) schwatzen, gehört in 



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diesen Zusammenhang; vielleicht auch Q'^LDDi '''^ ' 



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Mos. 43, 11. unter den vorzuglichsten Producten des 

 Landes genannt werden. Die Übersetzungen haben 

 entweder Terebintben, durch das Arab butm verleitet, 

 oder Pistazien. Aber botnim kann diese Nüsse, welche 

 die Grösse und (iestalt einer Haselnnss haben, nicht 

 bezeichnen; denn |J2D heisst leer, hohl und krumm 

 sein, davon ?[33, Bauch (vgl. -/.'jOm mit zoiXo;, xEviiöv 



mit XEVo;, venter mit ventusl und passt dagegen sehr 

 gut zu der gekrümmten Dattel. Von dieser Form hat 

 dieselbe einen oliscuuen Sinn bckuninieu. Im Arab. 

 butuaunn, longissimnni pennae latus et penua loiigis- 

 sima alae volucris. vgl. penua und peuis. Eine Muscbel- 

 art, die Messerscheide genannt, heisst von ihrer Gestalt 

 bei Athen. Deipnos. 3, p Slü. «ü/,o; und oiuX/jv, bei 

 Plin. 32, 151. auch ilactylus. Arist. bei Athen. 14, p. 

 652. sagt von den Uernloson Datteln : -.f.oivi-/.iuv ävöpyiuv 

 ou; tive; e'jvo'j/o'j; "/.»Xdüsiv, ol rA ar'jpTjVOu;. Plin. 

 H. N. 13, 3~<. nullo intns pomi liguo — ob id spa- 

 donum accepto nomine. Vgl. oizT'jXo; und vr/.vSll'.m. 

 3) Hesych. ßoiU' pißoo; '.foiviv.o;. Etym. Magn. 



ßcitov • -ÄKVj'Ji tf. Job. 12, 13. E/.'aßov X'J. ßcjlCt T(ÜV 9. 



I. Macc. 13, 51. |J.ETC( — ßcitiuv. ib. 13, 37. ■r^ ßaivTj sc 

 pißoos. 



'') s. oben |n, vgl. 07.(90; und Sitpo;. 



5) Vgl (foTvi;, Arab. ahmar, I) roth, 2) Dattel; 

 rubus, Brombeerstrauch, ruber, roth. f!nl. de alim. fac. 



Wenn nun hiernach schon die Palme unbedenk- 

 lich in ihr altes Recht wieder eingesetzt werden 

 Kann, indem man das Wort nur Sanna aussprechen 

 mnss,') so liisst sich ferner nachweisen, dass sie vor 

 dem Dornenbuscbe den Vorzug verdient. 2. Mos. 3, 2. 

 heisst es weiter: „Und er sähe, dass der Busch mit 

 Fener brannte, und ward doch nicht verzehret," Von 

 der Palme wird es aber gerade hervorgehoben, dass 

 ihr Holz wegen der Saftfülle schlecht brenne und viel 

 Hauch erzeuge. 2) Diese Eigenschaft galt für einen 

 Beweis von der Widerstandskraft und Stärke des Bau- 

 mes und veranlasste wohl auch den Glauben, dass 

 derselbe eine Unheil abwehrende, schützende Kraft be- 

 sitze.'^) Endlich während mafi bis jetzt eine dem 

 ßocTO; entsprechende Pflanze vergeblich gesucht hat,'') 

 findet sich die Palme an verschiedenen Stellen der 

 Halbinsel, und Diodor^) giebt uns ausführliche Nach- 

 richten über einen hochberübmten Palmenhain in der 

 Nähe des Sinai, in dem ein Mann und ein Weib das 

 lebenslängliche Prieslerlhum halten, wo die umwoh- 

 nenden Araber alle 5 Jahre eine Feslversammlung 

 hielten und Hekatomben von Kameelen den Gottheiten 

 des Haines darbrachten. •>) Nur in einem solchen Haine 

 war Gott gegenwärtig und konnte sich dem Menschen 

 offenbaren, unter Palmen erhob sich Mose, wie später 

 Debora und Gideon, um Israel von äusserer und innerer 

 Knechlschalt zu befreien, unter dem heiligen Baume 

 zu Nedschran erleuchtete ein neuer Gott durch einen 

 hellen Licblslrahl das Evangelium, in dem ein Sclave 

 um Mitternacht las, und machte die Palmenanbeter zu 

 Christen. ') 



Das Semitische Wort Sanna scheint sich mit Ver- 

 wandlung des s in t bei den nördlichen Berberstämmen 

 in Afrika erhallen zu haben. 8) Im Hebräischen wird 



f), p. 346. Trjv T(üv ßöiTtuv xctpTTov övo|j.iCo'JCiv rA r.ap 



T,|Xtv civilpOJTTOl ß'/TlV'JV, 7.0(lSc(7:£p fJ.fjp'Jl XC(i G'J-/.i|J.tVC( (d. i. 



Brombeeren und Maulbeeren, die eine dunkelrotbe 

 Purpurfarbe haben) y.7>.o'jat yip ezccripiu; ccjTci. Hip- 

 pocrat. morb. mul. p. 639. p.opa ti iro toO ßirci'j xci 

 Ep'jitp'/. Daher Brombeere d. i. braune Beere; vgl. 

 lanrns, Lorbeer. 



') njD St. njo vgl. p. 20. njD n-'ip. 



T- V : T - - ;'• 



2) Theophrast. H. P. 5, 9. 5, iv. 6e Tij; t'5(a? tpuoEuj? 

 ö tfoTvi; ov S-(j 7.0(1 p.aXioTi tive; iiTTEiATjcpaai SuaxotTivov' 

 SUev xcti XoiipTj|j.iuv ^t:o(tjOE 



TCiü TS o'joxc(-voti.To'j (Dotvtzo; iy- Yfj; piCotpoir/iTou; 

 cfAEßc-.;. 



■*) Eine Analogie liefert der Lorbeer, der hei den 

 Grieclien an die Stelle der Palme trat (s. unten), 

 t', Böttcher, Baumkult, p. 363, „Andererseits zeigt 

 sich diese Unheil abtreibende Kraft in dem Volks- 

 glauben, dass der Lorbeerbaum niemals das Ferrer an- 

 irehnre, auch irieirrals vorn Blitze berührt werde und 

 die ihn tragerrde Person ebenfalls davor schütze". 



^) Der Brombeerstrauch (ßixo;) konrmt am Sinai 

 nicht vor; daher soll der Busch ein Hagedorrrsiraircb 

 gewesen sein. Rosenmüller, bibl. .Mtertbk. 4, I. p. 

 204 sq. 



■■>) Diod. Sic. 3, 42. 



^) Ein Theil dieser Dattelwaldungen gehört dem 

 Kloster am Sinai und ilie Stelle des Priesters der Vor- 

 zeit vertritt jetzt ein Mönch. Wellsted, Reise 2, 12. 



') Tabari bei Ritter 12, p, 68. 



8) In Siwab heisst die Dattel tena, bei den Sclrelluk 

 teiiie (plur. tena), bei den Tuarik tini. — In dem Worte l 

 laginast oder lagineste, womit bei den Schellrrk und ^ 



-C-Si^- 



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