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Buckeln wie sonst nirgends. Die Töpfe am Caprivifluss stimmten in der Form ganz mit 

 solchen von Astiolabe überein, sehr ähnlich waren die von DaUmannhafcn (Kthnol. 

 Ath^s, Taf. IV, Fig. 3, 4), Angritishafen (enge mit 16 Mm. Durchmesser der Oetinung, 

 weite mit 240 Mm.) uiul vom Scchstrohfluss (Ethnol. Athis, Taf. IV, Fig. i, 2). In 

 Humboldt-Bai faird ich dieselbe P'orm von Töpfen, auch sehr grosse (mit 63 Cm. Durch- 

 messer der Oeftnung) zum Aufbewahren von Lebensmitteln, ähnlich den » 7 b/?rt'< von 

 der Südostküstc (II, S. 325). Manche Töpfe zeichneten sich durch rohe Bemalung, 

 Figuren von Vögeln und Fischen in schwarzer, weisser und rother Farbe aus, eine Ver- 

 zierungsweise, die ich sonst nirgends beobachtete. Dagegen sah ich an den meisten 

 Töpfen von Huongolf und Astrolabe gewisse einfache Randmuster, die vielleicht in ähn- 

 licher Weise als Handelsmarke dienen, wie dies an der Südostküste und Ostspitze der 

 Fall ist. Die einfachen Randmuster, eigentlich nur gewisse Eindrücke, der Töpfe auf 

 Bilibili waren alle verschieden. Töpfe in Finschhafen zeigten am oberen Rande zu- 

 weilen erhabene, reihenweise angeordnete Knötchen (Ethnol. Atlas, Taf. IV, Fig. 5). 



Wie in ganz Neu-Guinea wird Töpfemachen nicht überall verstanden, z. B. nach 

 v. Maclay nicht in den Bergdörfern des Astrolabegolfes, die ihre Töpfe daher von den 

 Küstenbew^ohnern eintauschen müssen, Verhältnisse, wie ich sie in gleicher Weise an 

 der Südostküste kennen lernte. Es gibt daher auch in Kaiser Wilhelms-Land gewisse 

 Centren der Töpferei, die dadurch auch zugleich für den Tauschverkehr der Eingebore- 

 nen von grosser Bedeutung werden. In Finschhafen sah ich nichts von Töpferei und 

 vermuthe, dass die Bewohner ihre Töpfe von wo anders her beziehen, aber die Insel 

 Bilibili ist ein bedeutendes Centrum der Töpferei und deren Fabrikat wird weit an der 

 Maclayküste bis Cap Teliata verhandelt. Leider konnte ich mich an Ort und Stelle 

 wegen Zeitmangels nicht so genau unterrichten und kann daher über die Technik nicht 

 positiv sprechen. Sie scheint aber die gleiche zu sein als in Port Moresby (II, S. 324), 

 d. h. die Töpfe werden mit einem hölzernen Klopfer aus einem Klumpen Lehm ge- 

 trieben (vgl. Abbild. »Samoafahrten«, S. 82). Ich sah eine Menge unterer, napfartiger 

 Topfhälften. Es ist daher möglich, dass die Fertigstellung der oberen Hälfte in anderer 

 Weise geschieht, durch spiralig gewundenen Aufbau von gerollten Thonwülsten 

 (Ethnol. Atlas, Taf. IV, Fig. 8), eine Technik, die aus den Salomons bekannt ist. Zum 

 Schluss mag noch erwähnt sein, dass das Töpfereigewerbe lediglich in Händen des 

 weiblichen Geschlechtes liegt, die sich schon in früher Jugend darin üben. 



Feuerreiben. Die Methode dafür habe ich nicht in Erfahrung gebracht; sie wird 

 aber von v. Maclay genau mitgetheilt und ist ganz so, wie ich sie bei den Koiäri im 

 Inneren von Port Moresby sah und beschrieb (II, S. 323). Nach Maclay dauert aber 

 das Verfahren viel länger, als wie ich dies beobachtete, und es erfordert zuweilen eine 

 halbe Stunde Arbeit, ehe der Zweck erreicht wird. Bemerkenswerth ist auch die Mit- 

 theilung von V. Maclay, dass zu seiner Zeit die Küstenbewohner von Constantinhafen 

 überhaupt kein Feuer zu machen verstanden, sondern es (wohl der Bequemlichkeit 

 halber) aus den nahegelegenen Bergdörfern holen mussten, wenn es etwa einmal fehlte. 

 Dies dürfte aber nur höchst selten vorkommen, denn in Papuahütten und -Dörfern 

 pflegt das Feuer nie auszugehen. Auch im Canu wie auf dem Marsche nach den Plan- 

 tagen werden stets glimmende Holzstücke mitgeführt. 



6. Kochen, Nahnniij; und Reizmittel. 



Die Kochkunst der Eingeborenen dieser Küste eingehender zu behandeln, würde 

 mich zu weit führen. Ich will nur erwähnen, dass sie in ähnlicher Weise betrieben 



