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eines Hundes oder vielmehr Hündin (Ethnol. Atlas, Taf. XV, Fig. 2). Bemerkt mag 

 noch sein, dass ich nie eine Darstellung von Schweinen sah, aber für die Erinnerung an 

 solche dienen ja die Schädel zur Genüge. Die Gemeindehäuser in Astrolabe, welche 

 nicht gedielt sind, enthalten als nie fehlendes Geräth eine erhöhte Plattform zum Schlafen, 

 grosse und kleine Trommeln, zuweilen Waffen (namentlich grosse Schilde). In ßongu 

 svaren noch einige heilige Andenken an den >>Kaarcm 7amo«, den »Mann aus dem 

 Monde«, wie Maclay bei den Eingeborenen allgemein genannt wurde, aufbewahrt: ein 

 altes Fässchen und ein verrostetes Petroleum-Blechgefäss. Gewiss ein schöner Beweis 

 der Pietät der Eingeborenen, von der ich mich selbst überzeugen konnte. So war die 

 deutsche Flagge, welche ich den Häuptlingen des Dorfes auf der Insel Bilia geschenkt 

 hatte, sorgfältig eingepackt im »Sirit« verwahrt worden. 



Auch als Werkstätten dienen die Gemeindehäuser, denn es gibt Gegenstände, 

 z. B. die grossen Trommeln , welche Frauen nicht einmal in der Bearbeitung sehen 

 dürfen. So wurde im Gemeindehause von Tobadi gerade an einem grossen Balken 

 geschnitzt. Eine besondere Art Versammlungshaus sah ich in Dallmannhafen (Abbild. 

 »Samoafahrten«, S. 3o8). Das grosse Haus in dem Dorfe Ssuani in Finschhafen 

 (»Samoafahrten«, S. 173 und 174) schien ebenfalls das Versammlungshaus zu sein und 

 die mit einer nach unseren Begriffen höchst mangelhaften Leiter zugängliche obere 

 Etage als Schlafstätte der unverheirateten Männer zu dienen. 



Hausrath ist für Menschen, welche den grössten Theil des Tages ausserhalb ihrer 

 Hütten zubringen, kaum nöthig. Das Innere einer solchen (vgl. Grundriss Etnol. Atlas, 

 Taf. II, Fig. 3) enthält daher ausser einer Feuerstelle, die auch nicht immer benutzt 

 wird, hauptsächlich Lagerstätten, erhöhte breite Bänke aus gespaltenem Bambu, in 

 Constantinhafen »ßarla« genannt, auf welchen die Männer schlafen. Ausserdem sind 

 meist noch Töpfe, Schüsseln, Waffen und Fischnetze in der Hütte untergebracht. Son- 

 stige Habseligkeiten (wie Schmuckgegenstände, Federn etc.) und Esswaaren werden in 

 Körben und Bündeln in Tapa oder Blätter sorglich eingepackt an den Dachsparren der 

 Hütte aufgehangen oder in besonderen Horden, die kaum in einer Hütte fehlen. Zum 

 Schutze gegen die Verheerungen der Mäuse werden diese Horden mit einem über- 

 stehenden Dache aus Bambu versehen oder mit einer runden Scheibe aus der Blattbasis 

 der Sagopalme. Zum Aufhängen benutzt man an Stricken befestigte Haken, meist aus 

 einem gebogenen Aste hergestellt, zuweilen aber auch wahre Kunstwerke der Holz- 

 schnitzkunst, wie ich solche in Finschhafen erhielt (vgl. Ethnol. Atlas, Taf. III, Fig. 2). 

 Derartige Erzeugnisse des Papuafleisses verdienen umsomehr Beachtung, als sie, stets 

 im Dunkel der Hütte hängend, eigentlich nie zur Ansicht und Geltung gelangen und 

 somit den hervorragend entwickelten Kunstsinn der Papua bekunden. 



Nahezu gleich verhält es sich mit den sogenannten Kopfkissen, Ruhebänkchen 

 oder Stützen, welche als Unterlage des Kopfes beim Schlafen dienen. Sie werden nur 

 von Männern benutzt und scheinen nicht überall üblich. In Bilibili sah ich sehr ein- 

 fache Kopfstützen, die nur aus einem Aststück mit vier Zweigabschnitten als Beine be- 

 standen, aber in Huongolf und Finschhafen erhielt ich sehr kunstvoll geschnitzte, wie die 

 folgenden Nummern: 



Palim (Nr. 102, i Stück), Kopfstütze (II, S. 350, Taf. XVIII [10], Fig. 2); fein 

 durchbrochen gearbeitete Schnitzerei aus einem Stück Hartholz; die untere Hälfte jeder- 

 seits zeigt die Figur eines Papua in der charakteristischen verkrüppelten Gestalt; die 

 vertieft gearbeiteten Linien sind mit Kalk eingerieben. Breite der sanft eingebogenen 

 glatten Oberfläche 65 Mm. Von Finschhafen (Dorf Ssuam). 



