faci] Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsce. Ii3 



III. Sitten und Gebräuche. 



Bei der Kürze meines Aufenthaltes konnte ich in dieser llichtung nur in sehr be- 

 schränkter Weise Notizen sammehi. Aber wir haben darüber, soweit es die Eingeborenen 

 Von Astrolabe-Bai betrifft, durch v. Miklucho-Maclay ausführliche und ausgezeich- 

 nete Nachrichten, die im Grossen und Ganzen dieselben Verhältnisse zeigen, als wie ich 

 dieselben an der Südostküste fand. So in Betrctis der Moral, die namentlich in Bezug 

 auf das eheliche Leben eine sehr strenge ist, wie fast bei allen Stämmen papuanischer 

 Race, so lange dieselben noch unberührt blieben. Der Verkehr mit Weissen ändert 

 diese Verhältnisse indessen häufig sehr bald. So boten mir 1884 in Neu-Irland Männer 

 bereits ihre Frauen an, wobei ich bemerken will, dass derartige Offerten noch keines- 

 wegs als Zeichen der herrschenden Unsittlichkeit gelten dürfen. In den meisten F'ällen 

 sucht der Eingeborene ein Stück Tabak als Vorausbezahlung zu erlangen, und das ist 

 Alles. In Kaiser Wilhelms-Land zeigten sich die Frauen durchgehends scheu, und es 

 hielt häufig schwer, sie überhaupt zu sehen. Nach v. Maclay herrscht übrigens an der 

 Maclavküste Monogamie. 



Cannibalismus ist bis jetzt nicht aus Kaiser Wilhelms-Land nachgewiesen. Maclav 

 erwähnt an einer Stelle »Der Menschenfresser Erempi« ein Gebiet, das er selbst nicht, 

 sondern nur vom Hörensagen kannte. Dasselbe liegt zwischen Juno-Insel und Gap 

 Croissilles und wurde von der wissenschaftlichen Expedition der Neu-Guinea-Compagnie 

 vielfach durchstreift. Sie hielt sich hier fünf Wochen auf, aber in den Berichten wird 

 nichts von dieser Unsitte erwähnt, dagegen an ein paar anderen Stellen in den »Nach- 

 richten aus Kaiser Wilhelms-Land«. So sah Herr v. Schleinitz an den Häusern am 

 Prinz Wilhelmfluss Menschenschädel in Bündeln aufgehangen und glaubt deshalb, auf 

 Cannibalismus schliessen zu dürfen. Hauptmann Dreger bemerkt von den Eingebore- 

 nen in Huongolf: »dass die Erschlagenen gegessen werden, daraus wurde kein Hehl ge- 

 macht«. Aber dies genügt nach meiner Ansicht noch nicht, um daraufhin Cannibalis- 

 mus als zweifellos bestehend anzunehmen. 



Namengebung und Heiratsgebräuche. Darüber berichtet v. Maclay. Es besteht 



auch eine Art Pathenschaft und v. Maclay wurde öfters gebeten, Neugeborenen seinen. 

 Namen zu geben. Ein circa 16 Jahre altes Mädchen, das von ihm benannt war, bekamen 

 wir in Bongu zu sehen. Spätere Besucher haben dasselbe gedankenlos als Maclay 's 

 Frau oder Kind bezeichnet; es war aber nur sein Pathenkind. 



Beschneidung wird zuerst von v. Maclay aus Astrolabe-Bai erwähnt und ist von 

 mir auch nur hier beobachtet worden, ausserdem noch im Westen von Neu-Britannien 

 (I, S. 120). Nach V. Maclav ist diese Sitte übrigens nicht in allen Dörfern von Astro- 

 labe üblich. Die Operation wird, wie bei den alten Juden, mittelst eines scharfen Steines 

 verrichtet, und zwar im i3. bis 14. Jahre. Sie hat übrigens mit Pubertät nichts zu thun, 

 denn ich sah in Bongu beschnittene Knaben, die kaum älter als 6 bis 7 Jahre sein 

 mochten. 



Bestattung. Die Pietät gegenüber Verstorbener bekundet sich schon in den 

 Gräbern, wie ich solche in Astrolabe-Bai, Friedrich Willielms- und Finschhafen beob- 

 achtete. Man findet im Ganzen wenig Grabstätten, weil die Verstorbenen häufig in der 

 Hütte begraben werden, wie Maclay berichtet, also ganz ähnlich, wie ich dies in Neu- 

 Britannien wahrnahm. Die Gräber in Bongu, aufTiar und Bilia bestehen meist aus 

 einem Plankenzaun, in welchen bunte Blattpflanzen, zuweilen Betelpalmen gepflanzt 

 werden. In Finschhafen bezeichnet ein viereckiger flacher Holzrahmen, der mit weissem 



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