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Dr. O. Finsch. [252] 



Sande ausgeschüttet ist (Abbild. »Samoafahrten«, S. 176), die Grabstatte, oder es ist, 

 ähnlich wie auf Teste-Insel, ein kleines Häuschen errichtet (»Samoafahrten«, S. 173) 

 und um dasselbe eine Einfriedung von Corallstücken oder Cocosnüssen gelegt. Die 

 Gebräuche beim Begräbnisse selbst beschreibt v. Maclay ausführlich. Dr. Hollrung 

 kannte diese wichtigen Nachrichten gewiss nicht, wenn er unter Anderem sagt,') »dass 

 man noch nicht einmal weiss, ob die Todten begraben, verbrannt oder gar verspeist (!) 

 werden.« 



Andere Bestattungsgebräuche der Bergbewohner werden in den Berichten der 

 Expedition nach dem Finisterregebirge mitgetheilt, die ich hier nicht übergehen will. 

 Der Ort der Mittheilungen ist das Bergdorf Kadda, das circa 3o Kilometer von Con- 

 stantinhafen in einer Höhe von 3 60 Meter (etwas über 1000 Fuss), also keineswegs 

 sehr hoch liegt. Hugo Zöller, der Chef der »Neu-Guinea-Expedition der Kölnischen 

 Zeitung«, schreibt in diesem Blatte (Nr. 53 vom 22. Februar 1889) über den Besuch in 

 Kadda unter Anderem das Folgende: »Es war ein grosses und volkreiches Dorf (!), das 

 wir, begrüsst von den Angesehenen und Wohlhabenden (!), betraten. Wir wurden ge- 

 beten, nicht hier, sondern in einem etwa eine Viertelstunde weiter gelegenen Dorfe, das 

 ebenfalls Kadda heissen sollte, unser Lager aufzuschlagen. Die Hütten glichen auf ein 

 Haar der in Dschongu zuerst gesehenen Schablone des hochdachigen Berghauses. Wohl 

 aber fiel uns das am Ende des Dorfes gelegene, mit Gesichtsmasken (!), Schädeln (!), 

 Thierknochen und ähnlichem Plunder phantastisch aufgeputzte Haus des Zauberers (!), 

 sowie eine andere grössere Hütte auf, von der man erzählte, dass sie der Zauberer bei 

 der Vorführung seiner Kunststücke benütze (!). Des Weiteren fand sich bei Besichtigung 

 der rauchgeschwärzten Hütten, dass an deren Decken zahlreiche (!), meist schon nicht 

 mehr übelriechende Leichen herunterbaumelten (!), so dass wir die Nacht in einem 

 wahren und wirklichen Todtendorfe verbracht hatten.« 



Es ist ein Glück für die Wissenschaft, dass sich bei der Expedition noch andere, 

 nüchterne Beobachter befanden, deren Berichte die feuilletonistische Ausschmückung 

 auf das richtige Mass zurückführen. Die Herren Dr. Hellwig und Winter schreiben 

 (»Nachrichten aus Kaiser Wilhelms-Land«, 1889, Heft I, S.7) über den Besuch in Kadda 

 Wie folgt: »Das Dorf wurde, nachdem der steile Abhang erklommen war, nach ungefähr 

 40 Minuten erreicht und nach weiteren 10 Minuten ein zweites zu demselben gehöriges 

 Dorf. Beide sind äusserst armselig und bestehen nur aus wenigen Hütten, von denen 

 der grösste Theil, besonders in dem letzten Dorfe, in welchem übernachtet wurde, sich 

 in sehr baufälligem Zustande befand. Die Einwohner waren nur mit Mühe zu bewegen, 

 im Dorfe zu bleiben (am anderen Morgen übrigens sämmtlich verschwunden). Bei 

 näherer Untersuchung der Hütten fand sich, dass vielleicht nur zwei bis drei bewohnt 

 sein konnten. In jeder von ihnen waren ein bis zwei Todte aufgestellt; dieselben be- 

 fanden sich in sitzender Stellung, die Knie hochgezogen und an den Leib gedrückt, in 

 Matten eingehüllt.« 



Es handelt sich also hier um eine Art Mumihcirung, wie sie in ähnlicher Weise 

 früher auf den Inseln der Torresstrasse üblich war. Der Unterschied mit den an der 

 Küste herrschenden Gebräuchen besteht nur darin, dass die in Bündel gepackten Leichen, 

 wie es scheint, nicht begraben werden, sondern in den Hütten verbleiben. 



Todtenverehrung bekundet sich nicht allein in Bestattungsgebräuchen, sondern 

 auch im Verwahren von Andenken an die Verstorbenen. In ähnlicher Weise, wie ich 

 dies in Neu-Britannien beobachtete (I, S. ii3), werden nach v. Maclay in Astrolabe- 



') In: »Nachrichten aus Kaiser Wilhehns-Laiui-^^:, iS,S8, Heft IV, S. 227. 



