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Diese Art Trommeln habe ich an der ganzen Küste bis Humboldt-Bai beobachtet. 

 Gewöhnlich sind sie ohne bemerkenswerthe Verzierung in Schnitzarbeit. Sie dienen 

 zur Begleitung beim Tanzen und werden von dem Tanzenden selbst bearbeitet, der sie 

 mit der Linken am Henkel hält und mit den Fingern der Rechten den Tact schlägt. 

 Trommeln dieser Art dürfen von den Frauen gesehen werden, während die grossen 

 trogähnlichen Sig^ahrommeln (vgl. I, S. iii, Taf. V, Fig. 8) streng tabu sind, Ja deren 

 Klang schon genügt, Weiber und Kinder zu verjagen. Diese Art Trommeln, in Con- 

 stantinhafen y>Barum« genannt, beobachtete ich ebenfalls an der ganzen Küste von 

 Kaiser Wilhelms-Land, und zwar meist in den Gemeindehäusern. Sie sind oft, wie 

 z. B. in Humboldt-Bai, von colossaler Grösse, nicht selten hübsch mit Schnitzarbeit ver- 

 ziert und werden mit einem Knüppel geschlagen. Im Ethnol. Atlas (Taf. XIII, Fig. i) 

 habe ich die grosse Trommel (Do) im Gemeindehause (Dasem) auf der Insel Tiar in 

 Friedrich Wilhelms-Hafen abgebildet. 



Ein dem yAnniivu« von Neu-Britannien (I, S. iio, Taf. V, Fig. 7) sehr ähnliches 

 Instrument zeigt die folgende Nummer: 



Blasekugel (Nr. 592, i Stück), eine sehr kleine, kugelrunde Steincocosnuss, mit 

 einem Loche zum Hineinblasen und Löchern zum Fingern. Constantinhafen, Dorf 

 Bongu, hier »Munki-ai« genannt. Gehört nach v. Maclay zu den Lärminstrumenten, 

 deren AnbHck für die Frauen tabu ist, während die Blasekugeln in Neu-Britannien ge- 

 rade nur vom weiblichen Geschlecht benutzt werden. 



Ausser den angeführten Instrumenten beobachtete ich nur noch Rohrflöten (in 

 Constantinhafen »Tiumbin« genannt), ähnlich denen von Neu-Britannien (I, Taf. V, 

 Fig. 5), aber ohne Verzierung, wovon ich eine aus dem Gemeindehause in Tobadi im 

 Ethnol. Atlas (Taf. XIII, Fig. 5) abbildete, ein Schlaginstrument aus Bambu am Ham- 

 macherfluss, ganz wie das von Port Moresby (11, S. 336, Nr. 593 -»Ssadä«) und ein 

 anderes Bambuinstrument auf der Insel Grager. Dasselbe, hier »Gadu« genannt, besteht 

 aus einer einfachen 46 Cm. langen Bamburöhre, in welche Sprünge gemacht sind, um 

 den Ton zu verstärken. Ganz ähnlich ist das von v. Maclay aus Bongu beschriebene 

 »Ai-Kabrai«, eine Bamburöhre, die ebenfalls nur zum Lärmmachen dient. Nach 

 V. Maclay werden lange Bamburöhre auch zum Taktstampfen benutzt, ganz wie ich 

 dies in Neu-Britannien beobachtete, aber aus Versehen (I. S. 109) anzuführen vergass. 

 Panflöten (I, Taf. V, Fig. 4) und Maultrommeln aus Bambu (Taf.V, Fig. i) sind mir 

 in Kaiser Wilhelms-Land nicht vorgekommen, aber ich beobachtete die bekannten Signal- 

 trompeten aus Tritonmuschel. 



Festlichkeiten. Ich konnte mich mit den Eingeborenen von Constantinhafen be- 

 reits so gut verständigen, dass sie uns auf mein Ersuchen, einen »Mun«, Tanz, zum 

 Besten gaben. Die Vorstellung bot für mich durchaus nichts Neues, denn sie bestand 

 nur in dem üblichen Lärmmachen, wilden Springen und Trampeln, wie dies überall 

 bei derartigen Papuaaufführungen der Fall ist. Aber die Leute hatten keine Vorberei- 

 tungen treffen können und improvisirte Festlichkeiten Eingeborener sind allemal ein 

 mehr oder minder kläglicher Abklatsch der wirklichen. Die letzteren beschreibt 

 V. xMaclay am besten, der einmal drei Tage und zwei Nächte lang ununterbrochen Zu- 

 schauer dabei war. Die Feste der Männer heissen in Constantinhafen ».4/«, wie Alles, was 

 damit verbunden ist, und werden meist auf einem freien Platze, »Ai«, im Urwalde ab- 

 gehalten. Eine grossartige Schmauserei, wobei Schweine geschlachtet werden und eine 

 Kawabowle den Schluss bildet, ist der Kernpunkt des ganzen »Ai«, und schon aus 

 diesem Grunde das letztere und Alles, was damit verbunden ist, für Frauen und Kinder 



