„^. Dr. M. Habcrlandt. 



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aus elcr Literatur vorliegenden Nachrichten gemessen zu werden. Ich ordne die Mit- 

 theilungen, 7.U welchen die bezeichneten Objecte Veranlassung geben, nach folgenden 

 drei Punkten: i. nach dem Material, 2. nach der Provenienz und der geographischen 

 Verbreitung, 3. nach der Verwendung und ethnographischen Bedeutung. 



I. Das Material. 



Die (>hincsen bezeichnen mit ihrem tu oder yü-chi {clii -= Stein) unterschiedslos 

 alle Varietäten des Nephrits, also auch Jadeit, ja sie befassen unter diesem Namen auch 

 Gesteinsarten, welche mineralogisch mit dem Nephrit gar nichts mehr zu thun haben, 

 sondern ihm nur in einigen physikalischen Eigenschaften nahekommen, so z. B. den 

 sogenannten schwarzen yü. Dagegen unterscheiden sie im Geiste der alten Natur- 

 betrachtung, hauptsächlich nach der Farbe, verschiedene Sorten desj-'ü, deren Anzahl 

 in den verschiedenen Encyklopädien zwischen 5 und 70 schwankt und welche mit 

 Farbe, Glanz und Kälte in Parallele zu verschiedenen geistigen und moralischen Eigen- 

 schaften gebracht werden. So gibt A. Remusat in seiner schon genannten Abhandlung 

 eine aus dem 12. Jahrhundert datirende Eintheilung in fünf Species: i. weiss wie Fett, 

 2. gelblich wie gesottene Kastanien, 3. schwarz wie Firniss, 4. roth wie ein Hahnen- 

 kamm oder wie die von den Frauen auf die Lippen gestrichene Schminke und 5. bläu- 

 lichgrün durchscheinend, mehr oder weniger dunkel; Friedr. Hirth spricht, ebenfalls 

 nach Encyklopädien aus dem i3. und 14. Jahrhundert, Chinesische Studien, I, pag. 16, 

 von zehn Arten, wie: gelb, weiss, schwarz, grün, rothbraun, indem er hierzu bemerkt: 

 »Auch hier müssen wir mit schwer verständlichen Andeutungen zufrieden sein, beson- 

 ders aber die Möglichkeit zugeben, dass mit dem yü oder Nephrit eine Art Jadeit, wenn 

 überhaupt Jadeitartiges gemeint ist.« Und vollends phantastisch klingt, was Prof. R. K. 

 Douglas mittheilt: »Die Chinesen theilen die ihnen bekannten Sorten in-77 Classen, ohne 

 aber für das Mineral selbst eine generelle Bezeichnung zu haben. ') Nach der Ansicht 

 des berühmten Philosophen Kwang-Chung (7. Jahrh. n. Chr.) reflectirt dieser Stein 

 die meist geschätzten Vorzüge der Menschen. In seiner spiegelnden Glätte erkennt der 

 Chinese das Bild der Wohlthätigkeit, in seinem hellen Glänze jenes der Wissenschaft, 

 in seiner Festigkeit Rechtschaffenheit u. s. w.« (Oesterr. Monatsschrift für den Orient, 

 VI, pag. 106.) Soviel geht aus alldem jedenfalls hervor, dass mehrere Arten des j^zV 

 ständig beobachtet werden, wie dies Herr Dr. Troll auch heute noch in der Yarkander 

 Bevölkerung constatiren konnte. 



Das uns vorliegende Material an Objecten zeigt im Ganzen und Grossen 

 dreierlei deutlich unterschiedene Substanzen: i. Nephrit, 2. Jadeit, worunter einige 

 Rollstcine, und 3. eine höchst eigenartige Substanz, ein Umwandlungsproduct, das 

 sich sowohl nach seiner Härte, als nach seiner Farbe wie in Bezug auf Glanz, Tempe- 

 ratur, Structur von den beiden erstgenannten Substanzen selbst für den Laien unter- 

 scheidet. 



Dies Verhältniss findet seinen Ausdruck auch in der einheimischen Benennung : 

 während Nephrit und Jadeit chinesisch j'z7, turkestanisch kascli heissen (nach Dr. Troll 

 su-tasch, turkestanisch »Wasserstein«, als im Flussgeschiebe gefundene Rollsteine), ist 



') Yit bedeutet nämlich Fdelstein schlechthin, sein ältestes Schril'tzeichen im l-king bezeichnet eine 

 Schnur von drei kostbaren Steinen. 



