[cbcr Nephrit- iiiiJ Jadeitgegenstände aus Centralasien. 



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unter welchen zwei Stücke Veranlassung 7A\ einigen Bemerkungen geben. Das erste, 

 welches Fig. 2 und 3 in der Vorder- und Rückansicht darstellen, ist unverkennbar eine 

 Darstellung der alten mvtliischen Vorstellung, die häuHg als Decorationsmotiv auf chi- 

 nesischen Objecten angctrotien wird: der Drache luiif;, welcher die Sonne, die mit dem 

 Symbol j'/" und yani^') geschmückt ist, in den Klauen hält. (Vgl. hierüber Schlegel's 

 Ausführungen in seiner »Uranographie Chinoise«, pag. 57 tf.) Interessant ist nun aber 

 die Art und Weise, in welcher das Symbol j'/» und j-aiii,- hier auf der Sonnenscheibe 

 zur Darstellung eines anderweitigen chinesischen Glückssymbols, dem der zwei P'ische, 

 weitergebildet ist. Bekanntlich ist die einfachste und typische Form dieses Symbols, 

 welches etwa dem indischen lins^a undj^om entspricht und die Vereinigung des männ- 

 lichen und weiblichen Princips als schöpferischer Potenz repräsentirt, die von Skizze .7 

 auf Fig. 4. (Vgl. die übersichtliche Tafel der geläufigen j^/;?- und r^^^g'-Formen in der 

 Abhandlung von A. R. Hein: Die bildenden Künste bei den Dayaks auf Borneo, diese 

 »Annalcns Bd. IV, pag. 262.) Es ist nun interessant zu constatiren, dass die durch die 

 Schlangenlinie gebildeten zwei Kreissegmente die Phantasie vielfach zur Vorstellung 

 zweier umeinander gelegter Fische veranlasst haben. Jedenfalls lässt sich aus der 

 Decoration chinesischer Übjecte eine Reihe von Darstellungen, welche von dem ein- 

 fachen Symbol j-/;? und yang zu dem Symbol der zwei Fische hinüberleiten, con- 



a b (: ^ '- 



Fig. 4. 



stituiren. (Fig. 4.) Letzteres Motiv der Decoration erscheint besonders stetig auf Gegen- 

 ständen, die für festHche Anlässe bestimmt sind, also auf Klangplatten (j'u-ki), die als 

 Hochzcitsgeschenkc dienen, auf sogenannten j-«-//, die ebenfalls für Neuvermählte be- 

 stimmt sind, häufig sogar direct im Verein mit dem verwandten Symbol desyin und 

 yang (vgl. Catalogue du Musee Guimet, pag. 108) oder mit dem Symbol des Granat- 

 baumes,\ler ein Zeichen zahlreichen Nachwuchses ist, weiterhin auch mit den übrigen 

 chinesischen Glückssymbolen, wie Fledermaus, Kranich, Gimpel, Südstern u. s. w. 

 Aber auch Schmuckgegenstände werden nach chinesischem Geschmack meist mit 

 derselben hieroglyphischen Decoration, welche sich in einem sehr engen Kreis bewegt 

 und über eine bestimmte, recht kleine Anzahl fester Svmbole nicht hinauskommt, 

 ausgezeichnet, und so ist auf Haarnadeln und sonstigem Haarschmuck, auf Spangen, 

 Schliessen, wie auch das in Rede stehende Exemplar unserer Sammlung zeigt, jene 

 Symbolik nur chincsisch-stylgerecht. 



Ein zweites Schliessenstück (Nr. 38072) aus Nephrit ist dadurch ausgezeichnet, 

 dass es ebenfalls die Darstellung einer bekannten mythischen Vorstellung der Chinesen 

 gibt. Wie Fig. 5 ersichtlich macht, ist hier der Tiger (Repräsentant des Herbstes und 

 des westlichen Himmels) dargestellt, der die Sonne (mit dem Symbol yhi und yang 

 ersichtlich gemacht), verschlingen will (vgl. darüber Schlegel, 1. c, pag. 66tf ). Die 



1) »Vijng-« ist »Sonne«, z.B. in ^ta-jwig-tsclihi'^ »Stern der Sunne«, >-der Sonnengott-^. 



