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kürzlich von Dr. Oscar Bau mann ilcm Museum überwiesenes Stück von der Tanga- 

 inscl in OstalVika (Inv.-Nr. 41079), eine Porzcllanschaie mit magischem Quadrate und 

 sonderbaren arabischen Inschriften, die er aus dem Mihrab einer verfallenen Moschee 

 daselbst herausgebrochen hatte (siehe Baumann, Usambara, pag. 99), für chinesisch 

 erklärte. Ganz analoge Stücke finden sich dort mit sicheren Daten, dass sie in China 

 crzeu^t, und was entscheidender, auch mit den betreffenden Zeichen beschrieben wur- 

 den. Ihr Alter wird nach der Londoner Etiquettenangabc auf mehrere Jahrhunderte 



geschätzt. 



■ Für die älteste Geschichte der japanischen Töpferei liegt im British Museum 

 höchst bemerkenswerthes Material in archaischen Töpfereien Japans und Koreas vor, 

 welch letztere bekanntlich der japanischen Production als erste Vorbilder gedient haben. 

 Ich erwähne hier namentlich die reiche Serie in Thon gebrannter Thierfiguren, Vogel- 

 tiguren, sowie der Thongefässe in Form menschlicher Figuren als Werken altkoreani- 

 scher Keramik, sowie eines grossen Thongefässes, mit einem Kranz aufgesetzter Vogel- 

 fi"ürchen aus Thon verziert, welches ein, wie mir scheint, nicht uninteressantes Analogon 

 zu den mit aufgesetzten Bronzevögelchen verzierten Urnen aus den Tumulis von Ge- 

 meinlebarn (siehe Josef Szombathy, Die Tumuli von Gemeinlebarn, pag. 9, Fig. 24, 

 25) darstellt. Die Sammlungen aus dem malayischen Archipel, im Vergleich zu den 

 holländischen von keiner grösseren Bedeutung, tragen einen sehr fragmentarischen 

 Charakter an sich und bieten nur vereinzelte gute Serien, namentlich Waffen. Die 

 Collection javanischer Musikinstrumente, namentlich die mannigfaltigen Moditicationen 

 des gambang gangsfi und des gender mit ihren phantastisch ausgeschnitzten und be- 

 malten Gestellen aus Holz, woran verschiedene Köpfe und Figuren von Thieren so 

 häufig angebracht werden, gewährte mir den Eindruck, dass hier auch nach dieser orna- 

 mentalen Seite Weiterbildungen und Uebertreibungen indischer Formen vorlägen, wie 

 ja die indischen Musikinstrumente, schon nach dem Zeugniss ihrer Namen,') vielfach 

 die Form thierischer Körper in toto oder in partibus zeigen. Die Vermittlerrolle haben 

 hier, wie bei anderen indischen Beeinflussungen der javanischen Cultur, wohl die hinter- 

 indischen, speciell die kambodjanischen Formen gespielt, die, in den modernen siame- 

 sischen Musikinstrumenten den »mi-gjaung« reflectirt, so vielfach ganz verwandte 

 Motive, Alligatoren, Vögel, Räkshasas darbieten. Nicht unerwähnt lassen will ich bei 

 dieser Gelegenheit auch das so häufige Vorkommen eines doppelköpfigen Vogels 

 (Adlers?) als ornamentalen Motivs auf javanischen Musikinstrumenten. Auch dieses 

 Motiv' ist in Indien nachzuweisen. Ich verdanke der Güte Dr. A. Grünwedel's den 

 Nachweis, dass die Figur eines Doppeladlers in Thon (clay-figure) als Spielzeug im 

 Dekkan häufig sei (im Berliner Museum für Völkerkunde befindet sich ein solches Stück 

 aus Haidaräbäd). In Ceylon ist der Doppeladler ebenfalls häufig; eine Holzsculptur 

 davon sah ich im Münchener ethnographischen Museum, überaus häufig erscheint er 

 als Verzierung auf areimodi (tamil. Schamdeckeln) kleiner Mädchen; häufig wird hier 

 ein Doppelpapagei daraus. Zu Grunde liegt dieser Vorstellung vielleicht der mythische 

 Geier Jatäyu (Rämayana). Nach Jagor, Z. f. E., 1870, pag. 456, wird der Doppeladler 

 auch auf Birma gefunden; von dem sonstigen Vorkommen des doppelköpfigen Adlers 

 auf kleinasiatischen Monumenten u. s. w. sehe ich hier natürlich ganz ab. 



Üeberwältigend ist nach dem Eindruck der etwas lückenhaften und einseitigen 

 Vertretung Malaisiens die Fülle und Grossartigkeit der Sammlungen, durch welche 



1) Ich erwähne beispielsweise die »KacchapT-vina«, genannt nach Kacchapa -^^ SchildknUc, 

 »Taus« oder »mayüri« nach mayura =; Pfau, mlna-sarafigi nach mina = Fisch. 



