Notizen. 



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will ich hier noch anschliesscn. Die Kopfhaltung dieser F'iguren ist nämlich die, dass 

 der Kopf schief zur Axc des Körpers, bei einigen Exemplaren sogar senkrecht zu der- 

 selben aufsitzt. Ich vermuthe, dass dies ebenfalls einen rationalen Grund habe: dass 

 damit der zurückfallende Kopf der Leiche — die Tiki's stellen ja Verstorbene dar und 

 werden erst nach dem Tode irgend einer Person zu ihrer Repräsentation angefertigt — 

 dargestellt sei. Die Maoris setzten ihre Todten in hockender Stellung bei; der nach 

 rückwärts fallende Kopf des Leiclinams musstc ihnen oft ücgenstaml iler Beobachtung 

 gewesen sein. 



Die afrikanischen unil amerikanischen Sammlungen des l^ritisli Museum gaben 

 mir wohl zum Studium reichen Stoff, zu eigenen Bemerkungen linde ich hier jedoch 

 keinen Anlass, 



Mit einem Worte muss ich noch der instructivcn Ausstellung chinesischer und 

 japanischer Holzschnitte, die sich in der Abtheilung der »Prints and Drawings« linden, 

 gedenken. Die in sechs Kästen ausgelegten Blätter sollen den Zusammenhang zwischen 

 der Malerei Chinas und .lapans und die historische Entwicklung der zahlreichen japani- 

 schen Maler- und Zeichenschulen deutlich machen, so weit sich dies in der Holzschneide- 

 kunst abgespiegelt hat. Die japanische Kunst des Holzschnittes kennt zwei deutlich 

 geschiedene Perioden, die erste der rein religiösen Gegenstände, die zweite die Periode 

 der Buchillustrationen. Von beiden sind sämmtliche Unterepochen oder Schulen in 

 langen Serien vertreten, welche die Vergleichung bezüglich der Sujets, wie in BetreH 

 der Behandlungsweise ermöglichen. 



Ein sehr instructiver Führer, welcher zu dieser Abtheilung aufliegt (a guide for 

 ihe Chinese and Japanese illustrated books; exhibited in the Kings library), führt sehr 

 gut in diesen ebenso abliegenden als hochinteressanten Gegenstand ein, der an Exact- 

 heit seiner Erforschung sich mit jedem Zweig der europäischen Kunstgeschichte zu 

 messen vermag, was auf orientalischem Kunstboden bekanntlich selten genug der 

 Fall ist. 



Unter den überwältigend reichen Sammlungen des South Kensington-Museums 

 haben mich die orientalischen kunstgewerblichen Sammlungen der Indian Section, so- 

 dann von China und Japan, sowie die persischen und arabisch-türkischen in erster Linie 

 beschäftigt. Nachdem der Ethnographie und ihren Pflegern vorläuflg auch die Aufgabe 

 zugetheilt ist, die Cultur- und Arbeitsschätze so hoch entwickelter Nationen, wie die des 

 Orientes zumeist sind, wissenschaftlich unter ihre Obsorge zu nehmen, bis sich die 

 archäologisch-philologische Behandlung des Orientes so weit specialisirt haben wird, 

 als dies etwa auf antik-classischem Gebiete gegenwärtig der Fall geworden ist, gehört 

 das Studium des orientalischen Kunstgewerbes in allen seinen Zweigen (^Metallotechnik, 

 Keramik, Textilindustrien u. s. w.) noch zu den schwierigsten und umfänglichsten 

 Pflichten der Ethnographen. Die Völkerkunde wird in solcher Erweiterung ihres Rah- 

 mens allerdings zu einer allgemeinen Culturwissenschaft des Menschen; jede zur physi- 

 schen Bewältigung des Materiales jedoch etwa vorgenommene Begrenzung desselben 

 durch Ausschluss gewisser Partien muss hier als unsachlich zurückgewiesen werden. 



Die einschlägigen Sammlungen des South Kensington-Museums sind ersichtlich 

 unter der Tendenz zusammengekommen, von jedem Gebiete überall nur die hervorragen- 

 den, die besten und gelungensten Leistungen der vertretenen Völker zu bringen, ein 

 Princip, welches dem für ethnographische Museen in erster Linie massgebenden, das 

 allgemeine Culturnivcau darzustellen, direct entgegenstrebt (vgl. über letzteres die licht- 

 vollen Auseinandersetzungen in (^h. Pnihnson's .Abhandlung: -L'eber ethnographische 

 Museen-. Deutsche L^eberselzunu in den >^ Mittheilungen., der Anthr. Gesellschaft in 



