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Nachdem hier die Grenze des noch undurchgrabcnen Terrains erreicht war, wur- 

 ,dcn die weiteren Grabungen an dieser Stelle eingestellt und später noch an verschiede- 

 nen Stellen des Gräberfeldes Versuchsgrabungen gemacht, jedoch ohne Erfolg. 



Diese materiell geringe Ausbeute der Ausgrabungen auf dem früher so überaus 

 ergiebigen Gräberfelde haben das eine wichtige Resultat ergeben, dass hier Gräber aus 

 sehr verschiedenen Zeiten über- und durcheinander liegen. In den obersten Lagen des 

 Gräberfeldes, welche zuerst durchgegraben wurden und wo auch der französische For- 

 scher E. Chantre eine Anzahl guter alter Gräber aufgedeckt hat, scheinen letztere vor- 

 geherrscht zu haben. Darurn zeigen die älteren Funde, welche von Koban stammen, 

 einen verhältnissmässig gleichförmigen, reinen Typus, während die späteren Funde, als 

 man auf die Region der jungen Nachbestattungen kam, ein ziemlich wirres Durchein- 

 ander von alten und jungen Formen aufweisen. 



Aber auch das, was die Archäologen als dem Alt-Kobaner Culturkreise zugehörig 

 bezeichnen, scheint ziemlich sicher verschiedenen, wenn auch zeitlich nicht so weit aus- 

 einanderliegenden Perioden anzugehören. Eine später durchzuführende eingehende 

 Analyse der einzelnen Formen soll den Beweis für diese Annahme erbringen. 



Bei der grossen Wichtigkeit dieses Fundplatzes wäre es heute noch eine in wissen- 

 schaftlicher Beziehung dankenswerthe Aufgabe, eine vollkommen systematisch durch- 

 geführte Durchgrabung des ganzen, wie schon erwähnt, räumlich nichtsehr ausgedehnten 

 Gräberfeldes vorzunehmen. Den berufenen Kreisen in Russland sei die Durchführung 

 dieser Aufgabe wärmstens empfohlen; sie müsste selbstverständlich von einem tüchtig 

 geschulten Archäologen auf das Genaueste durchgeführt werden. Trotz der nicht un- 

 bedeutenden Anzahl von Gräberfeldern, welche nach Koban in Ossetien aufgefunden 

 wurden, steht dieses heute im ganzen Kaukasus noch unerreicht da; es hat für die Vor- 

 geschichte dieses Gebietes dieselbe Bedeutung wie Hallstatt für einen grossen Theil 

 Mitteleuropas. 



Neben diesen rein archäologischen Aufgaben wurde der Ethnographie der Osseten 

 besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Es wurden alte Sagen gesammelt, namentlich 

 solche, welche sich auf den Cult des heiligen Ilias (Elias) beziehen, in denen sich noch 

 viele altheidnische Anklänge, welche mit dem Höhencultus zusammenhängen, finden. 



Die Resultate der archäologischen wie der ethnographischen Studien meiner Rei- 

 sen im Gebiete des russischen Reiches beabsichtige ich in einer grösseren Arbeit zu- 

 sammenzufassen, welche ich unter dem Titel: »Beiträge zur Archäologie und Ethno- 

 graphie des russischen Reiches« der kaiserl. Akademie der Wissenschaften vorzulegen 

 gedenke. 



