94 Schneider, Das Wesen des Psychischen. 



So steigert sicn die Bewusstseinsveranlagung der Weltelemente 

 und erscheint gekrönt im Auftreten von Bewusstseinen, die die 

 ganze Welt umspannen. 



Wir können aus der Beschaffenheit eines Wesens herauslesen, 

 welcher Art seine Psyche sein wird. Ohne weiteres ergibt sich, 

 dass alle Pflanzen und Tiere eng zueinander gehören, da sie mit 

 Sinnesorganen oder Vorstufen solcher ausgestattet sind. Allen 

 Lebewesen muss demnach sinnliche Empfindung zu- 

 kommen, ganz anders steht jedoch die Sache, wenn wir fragen, 

 ob Pflanzen und Tieren auch formalqualitative, also rein geistige 

 Erfassung der Welt, zukommt, Hierüber gibt uns nur das Formale 

 am Organismus Auskunft, in dessen Beurteilung sind wir aber 

 noch ungemein rückständig, obgleich hier gerade eine Fülle der 

 interessantesten Probleme schlummert, Da ich in einem bald er- 

 scheinenden Artikel in der Wiener Klin. Rundschau die Formfrage 

 eingehender behandeln werde, so breche ich hier meine Betrach- 

 tungen ab und betone nur, dass wir uns selbst überhaupt noch 

 ganz ungenügend kennen, genauere Bekanntschaft jedoch uns über 

 unsere BevYUSstseinsveranlagung die wichtigsten Aufschlüsse geben 



wird. 



Wenn die Unmöglichkeit einleuchtet, eine in Sinnesqualitäten 

 aufgelöste Welt in toto zu erfassen, wenn ferner in dem Gebunden- 

 sein der qualitativen Welterfassung ans Nervensystem eine Regulativ- 

 vorrichtung für die individuelle Begrenzung der Psychen erkannt 

 wird, so bedarf es eigentlich keiner Worte mehr, die so fest ein- 

 genistete Vorstellung auszurotten, dass Psychisches nur innerhalb 

 individueller Bewusstseine existieren könne, außerhalb solcher 

 aber gar nichts sei. Diese Vorstellung ist nichts anderes als ein 

 Vorurteil, das sich aus dem Unverständnis für die Abhängigkeit 

 des Psychischen vom Nervensystem zwar erklärt, nach Erklärung 

 dieser Abhängigkeit aber ohne weiteres über Bord geworfen werden 

 muss. E. v. Hartmann, Avenarius, Mach, Ziehen u.a. haben 

 dagegen angekämpft, Berkeley hat es zurückgewiesen, da aber 

 keiner dieser Forscher die existentielle Selbständigkeit der psychi- 

 schen Phänomene genügend zu erweisen vermochte, so blieben 

 ihre Einwände umsonst. Wer davon überzeugt ist, dass der 

 Nervenvorgang für uns nur Schlüssel zum Eintritt in 

 die qualitative Form der Weltpsyche ist, gewissermaßen 

 der Vorhang, dessen Aufrollen uns den Blick auf die 

 Weltbühne ermöglicht, der wird erkennen, dass psychisch 

 und bewusst zwei Begriffe sind, die sich nicht voll- 

 ständig decken. Psychisch ist alles in der Welt, da es 

 sich uns räumlich-zeitlich-qualitativ darstellt; bewusst 

 ist es uns alter nur, insofern es als Glied unserer indi- 

 viduellen Psyche auftritt, aus der ausscheidend es für 



