Schneider, Das Wesen des Psychischen. 93 



Vorgänge ganz unabhängig von chemischen abspielen können. 

 Über diesen Punkt lässt sich zurzeit wohl noch nichts Bestimmtes 

 aussagen, jedenfalls erscheinen die an Reize gebundenen vitalen 

 Vorgänge nicht in diese Gruppe gehörig. 



Das Hauptthema des Artikels ist erledigt. Wir wissen nun, 

 dass die existentielle Selbständigkeit des Psychischen 

 auch aposteriorisch erweisbar ist und begreifen trotz- 

 dem die Abhängigkeit des Psychischen bei seinem Ein- 

 tritt in unser Bewusstsein von den Nervenvorgängen. 

 Man möchte vielleicht nun noch gern wissen, warum denn in letzter 

 Instanz solche Abhängigkeit überhaupt notwendig ist, da sie für 

 das Räumliche und Zeitliche der Empfindungsinhalte nicht kon- 

 statiert werden kann, vielmehr nur dem Qualitativen anhaftet, das 

 doch auch nichts als Form, unter der sich Psychisches darstellt, 

 ist. Die Beantwortung dieser Frage scheint mir nicht schwer: es 

 handelt sich um eingeschränkte Veranlagung unseres individuellen 

 Bewusstseins, wie sie sich aus der Natur der Sache ganz von selbst 

 mit Notwendigkeit ergibt. Qualitative Erfassung der Welt 

 ist, soweit es sich um Sinnesqualitäten handelt, nur in 

 höchst eingeschränkter Weise möglich, weil in der ent- 

 sprechenden psychischen Form die Welt in zahllose 

 Einzelheiten aufgelöst erscheint, von denen nur ein ver- 

 schwindender Teil, entsprechend den einzelnen Stand- 

 punkten der Beschauer empfunden werden kann. Der 

 Raum, als reine Ausdehnung, steht uns unbeschränkt zur Ver- 

 fügung; die Zeit, als Sukzession von Einzelmomenten, kommt uns 

 zwar immer nur in Einzelmomenten, in diesen aber für den ganzen 

 Raum geltend, zu Bewusstsein ; die qualitative Welt aber als 

 Mannigfaltigkeitsform, zerstückelt in eine unendliche Zahl von 

 Komplexen, die ihre räumlich-zeitliche Eingeschränktheit jedoch 

 durch Buntheit aufwiegen. Jeder Komplex stellt ein individuelles 

 Bewusstsein dar. Selbstverständlich schwankt die Breite des Kom- 

 plexes bedeutend; die ganze Entwickelung der Welt gibt sich als 

 Erweiterung der individuellen Bewusstseinsschranken zu erkennen. 

 Im Lauf der Zeiten treten immer höhere Psychen hervor. Dabei 

 ist jedoch zu berücksichtigen, dass zu einer wesentlichen Er- 

 weiterung der Psyche eine veränderte, umfassendere Rezeption der 

 qualitativen Weltinhalte nötig ist, Die sinnliche Erfassung der 

 Welt bedeutet eine Verschmelzung von atomalen Einheiten in die 

 höhere Einheit einer Sinnesempfindung; ebenso ist wiederum die 

 geistig-formale Erfassung Mittel zur Verdichtung von Sinneseinheiten. 

 In der potentiellen Erfassung wird die Form überwunden und jene 

 wieder in der Anschauung der Welt als Wille oder gar als das 

 Nichts (siehe hierzu meine Artikel: Vitalismus im Biologischen 

 Centralblatt 1905 und: Nirwana in der Wiener Klin. Rundschau). 



