Schneider, Das Wesen des Psychischen. 79 



sinken, der den offenkundigsten Missbrauch mit psychischen Ge- 

 setzen treibt. 



Bemühungen, zwischen Idealismus und Realismus zu vermitteln, 

 sind schon verschiedene gemacht worden. Locke unterschied an 

 jedem Objekte primäre und sekundäre Qualitäten, von denen die 

 ersteren dem Objekt an sich zukommen, die letzteren dagegen 

 subjektiven Ursprungs, d. h. vom Beschauer hinzugefügt werden 

 sollten. Unter den neueren Psychologen hat besonders Ziehen 

 diese Anschauung akzeptiert und weiter ausgestaltet, worauf ich 

 bereits in meinem Artikel über den psychophysischen Parallelismus 

 genauer eingegangen bin. Wir hätten danach in jedem objektiven 

 Inhalt unserer Psyche einen Reduktionsbestandteil (Restempfindung), 

 der zwar psychischer Natur, aber vom beschauenden Subjekt un- 

 abhängig ist, und einen subjektiven Anteil (v-Empfindung), der als 

 simultane Rückwirkung der Hirnrinde erscheint. Dieser subjektive 

 Anteil stellt sich in erster Linie als Sinnesqualität (Locke's sekun- 

 däre Qualitäten) dar, während räumliche und zeitliche Bestimmt- 

 heit der Restempfindung (in der Hauptsache^ angehören. Ohne 

 weiteres ist zuzugeben, class diese Anschauung einen großen Fort- 

 schritt bedeutet. Sie strebt nämlich der einzig möglichen Lösung 

 der Grundfrage aller Philosophie zu, welche die so allgemein ver- 

 breitete Ansicht, Psychisches könne nicht real sein, als irrtümlich 

 erkennt und die Bewusstseinsfrage gänzlich neu fasst, ein Stand- 

 punkt, dem auch Mach, Avenarius, Schuppe u. a. zuneigen. 

 Aber mit der Absonderung der Sinnesqualitäten von den Objekten 

 als subjektive Rückwirkungen der Hirnrinde ist uns nicht geholfen, 

 denn man belässt dem Nervensystem doch die Fähigkeit der Pro- 

 duktion von Psychischem, und da Räumlichkeit und Zeitlich- 

 keit ebensolche Kategorialaussagen wie Qualität sind, also auf genau 

 das gleiche Material angewendet werden, so liegt der Einwand 

 sehr nahe, dass Raum und Zeit auch dem Subjekt zugehören, kurz 

 die Restempfindung entweder gar nicht existiert oder als außer- 

 psychisches Ding an sich aufgefasst werden muss. 



Nur wer auch die Sinnesqualitäten als objektive Empfindungs- 

 bestandteile (nach der Ziehen'schen Nomenklatur) betrachtet und 

 demnach Raum, Zeit und Qualität als allgemeine (nicht 

 bloß subjektive) Formen, unter denen sich Psychisches 

 darstellt, auffasst, nur der begibt sich gegenüber den Meta- 

 physikern auf einen logisch gesicherten Standpunkt, da er das 

 Nervensystem als Produzenten von Bewusstseinsinhalten gänzlich 

 ausschaltet und damit einerseits das Psychische einheitlich fasst, 

 andererseits die Unmöglichkeit, Psychisches aus Nichtpsychischem 

 ableiten zu wollen, anerkennt. Aber hier stellen sich Schwierig- 

 keiten in den Weg, die bis jetzt immer aufs neue die Aufstellung 

 solcher Lehre oder doch wenigstens ihre allgemeine Anerkennung 



