90 Schneider, Das Wesen des Psychischen. 



liegt der Schluss nahe, dass bei beiden die gleiche Energie, die ich 

 vitale nenne, wirksam ist. Ich stelle mir vor, dass sie durch Um- 

 wandlung chemischer Energie entsteht und sich selbst wieder in 

 solche umzuwandeln vermag. Aber nur ihr Gegebensein ist durch 

 chemische Vorgänge bedingt, in ihrem Verhalten erweist sie sich 

 wie die Wärme vollkommen seil »ständig, da sie sich an einem 

 ganz anderen Substrate, nämlich an den letzten Lebenseinheiten, 

 den Tagmen, bezw. an deA Katalysatoren, äußert. Wir wollen hier 

 nur auf die Tagmen bezug nehmen und die Katalysatoren weiterhin 

 ganz aus dem Spiele lassen. Insofern nun der vitale Vorgang an 

 einem ganz anderen Substrate sich abspielt als der chemische, müssen 

 auch, bei Annahme eines Bewusstseins der Tagmen, deren Empfindungs- 

 inhalte ganz andere sein als bei den Atomen, da die Einflussnahme 

 der Umgebung als differente erscheint. Das ist der Punkt, auf 

 den alles ankommt und dessen Berücksichtigung mir das 

 psychophysische Rätsel zu lösen scheint. In unserem 

 Organismus haben wir zweierlei Substrate, an denen sich 

 zwei Energiearten betätigen, zu unterscheiden. Das eine 

 Substrat ist ein chemisches und an ihm kommt chemische 

 Energie zum Ausdruck; das andere ist dasselbe Material 

 nur in komplizierterer, höherer Darstellung, nämlich als 

 Lebenseinheiten (Tagmen), an denen vitale Energie sich 

 entfaltet. Da es ein und dasselbe Material ist, so kann es 

 uns schließlich nicht wundernehmen, dass beide Energie- 

 arten aufs innigste ineinander verwoben sind. Durch die 

 gut begründete Annahme zweier Arten von Substraten und Energien 

 erscheint nun aber das Gegebensein der psychischen Phänomene 

 hinreichend erklärt. Wäre alles Geschehen im Organismus nur 

 Chemie, so gäbe es in uns nur Atombewusstsein, nicht aber ein 

 tagmales oder sinnliches Bewusstsein, das vielmehr an das Auf- 

 treten vitaler Energie gebunden ist. Wo beide Energien neben- 

 einander herlaufen, zugleich in direktem Abhängigkeitsverhältnis 

 zueinander stehen, wie es im Organismus der Fall ist, dort treffen 

 wir auf eine Doppelwelt, die als Physis und Psyche schon seit 

 alten Zeiten von den Menschen unterschieden wurde. Physis ist 

 die Welt im atomalen Bewusstsein, Psyche im tagmalen 

 Bewusstsein. Nur so ist der psychophysische Parallelismus auf- 

 zufassen. Man darf nicht unter Physis das Welt- und Nerven- 

 geschehen und unter Psyche ein daran angekettetes Epiphänomen, 

 das wie ein Wunder dazu kommt, verstehen; vielmehr bezeichnet 

 Psyche, wie ja schon früher bemerkt, die Natur ebensogut wie 

 Physis, nur von einem höher veranlagten Bewusstsein, das die 

 letzten Elemente in stofflich-sinnliche Komplexe (unsere 

 Empfindungsinhalte) zusammenfasst, angeschaut. Empfin- 

 dung ist Universalbegabung alles Seienden und tritt auf, 



