778 Janieki, Über Ursprung und Bedeutung der Amphiruixis. 



Leben dem Willen (dessen Abbild und Spiegel es ist) unaufhör- 

 lich neue Seiten zu, dreht sich gleichsam ohne Unterlass vor seinem 

 Blicke herum, lässt andere und immer andere Anschauungsweisen 

 sich an ihm versuchen . . ." 1 ). Darum kommen auch Geschwister- 

 ehen nicht vor, es sei denn als naturwidrige Perversität. „Denn 

 ans einer Geschwisterehe könnte nichts anderes hervorgehen, als 

 stets nur derselbe Wille mit demselben Intellekt, wie beide schon 

 vereint in beiden Eltern existieren, also die hoffnungslose Wieder- 

 holung der schon vorhandenen Erscheinung 2 )." — 



Bevor ich weitergehe, mag mir eine Bemerkung erlaubt 

 weiden. Im folgenden bin ich genötigt, in bezug auf einige 

 Punkte den Anschauungen Weismanns entgegenzutreten, und hie 

 und da, um in mancher verwandter Auffassung die Unterschiede 

 deutlicher hervortreten zu lassen, ein Akzent auf dieselben zu legen. 

 Es wird wohl darin niemand etwas anderes als sachliche Divergenz 

 erblicken! Ich hätte das für selbstverständlich gehalten und einer 

 besonderen Erwähnung nicht wert erachtet, wenn nicht unerfreu- 

 liche Beispiele vom Gegenteil in der zoologischen Literatur mir 

 dazu Anlass gegeben hätten. Die gewaltige theoretische Konstruktion 

 Weismann's, meines hochverehrten früheren Lehrers, wird 

 bleibende Bedeutung auch dann behalten, wenn einzelne seiner Ge- 

 dankenkombinationen in einer abweichenden Richtung, als der von 

 ihm gewählten, ihrer endgültigen Lösung sich nähern sollten. Und 

 diese Genugtuung hat der Freiburger Meister selbst geahnt, als er 

 auf eines seiner Werke schrieb : „ . . . auch der Irrtum, sofern er 

 nur auf richtigen Schlüssen beruht, muss zur Wahrheit führen." 



In der folgenden Darstellung mache ich den Versuch, eine 

 physiologische Erklärung der Amphimixis abzuleiten. Die Ablei- 

 tung muss sich naturgemäß im Rahmen einer Hypothese bewegen 

 und soll hier nur in ihren Grundlinien festgelegt werden. Wenn ich 

 von Keim Substanzen rede, so stelle ich mir dabei das gleiche 

 vor, was Weis mann mit Keimplasma bezeichnet, d. h. materielle 

 Träger von Vererbungspotenzen. Da ich indessen zu der Zusammen- 

 setzung des Keimplasmas aus Determinanten, dieser wiederum aus 

 Biophorcn, überhaupt zu der gesamten Weisniann'schen Architek- 

 tonik des Keimplasmas vorderhand keine Stellung einnehme — und 

 durch diese Reserve wird die nachfolgende Betrachtung in keiner 

 Weise beeinträchtigt — so wähle ich auch für den im wesentlichen glei- 

 chen Begriff einen anderen Namen. Des weiteren mag vorausgeschickt 

 werden, dass ich mich enthalte, die Keimsubstanzen auf sichtbare 

 Elemente im Kern zu beziehen, wie ich denn überhaupt die Frage, 



1) A. Schopenhauer, I.e., p. 60b\ 



2) Ebenda. 



