Kranichfeld, Das „Gedächtnis" der Keimzelle etc. 627 



zeigen 7A\ können, als unhaltbar herausstellen, dann niuss damit zu- 

 gleich die Zulässigkeit der ganzen Analogie zweifelhaft werden. 

 Zur Klarlegung des innigen Zusammenhanges der Hering'schen 

 und der Semon'schen Auffassung wird es sich empfehlen, zunächst 

 eine kurze Darstellung des Hering'schen Gedankens zu geben, wie 

 letzterer ihn in seiner oben zitierten Rede ausgeführt hat. 



Hering selbst verkannte nicht die Schwierigkeit der Analogie, 

 die darin liegt, dass Erinnerung und Vererbung ganz verschiedenen 

 Gebieten angehören; die eine dem der psychischen, die andere dem 

 der physischen Erscheinungen. Er hebt ausdrückhch hervor, dass 

 der, welcher den Kausalnexus auf dem einen Gebiet nachgeht, 

 dabei so wenig auf das andere Gebiet übertreten darf, wie der 

 Führer einer Karawane daran denken kann, von dem Weg in der 

 Wüste abzulenken und Rast in der von der Fata morgana ihm 

 vorgespiegelten Oase zu halten. GHed im Kausalnexus des psychi- 

 schen Geschehens kann auch nach ihm nur eine psychische Er- 

 scheinung, Ghed im Kausalnexus des physischen Geschehens nur 

 eine physische Erscheinung sein. Da die Erinnerung jedoch kein 

 rein psychischer, sondern ein psycho-physischer Prozess ist, sind 

 in ihr nichtsdestoweniger beide Gebiete durch eine streng gesetz- 

 liche Beziehung miteinander verknüpft. Was sie zusammenhält, ist 

 nicht jedoch das Verhältnis von Ursache und Wirkung, sondern das 

 Band der gegenseitigen funktionellen Abhängigkeit. D. h.: Mit der 

 Veränderung auf dem einen Gebiete ist zugleich eine durch irgend- 

 eine Funktion gesetzlich bestimmte Veränderung auf dem anderen 

 gegeben. Daraus folgt, dass dem bestimmten gesetzlichen Verlauf 

 irgendeines psychischen Geschehens, den wir durch Introspektion 

 feststellen können, auch ein bestinmites physisches Geschehen in 

 der Substanz des Zentralnervensystems entsprechen muss, obgleich 

 sich dieses unserer Beobachtung entzieht. Besteht also die Erinne- 

 rung darin, dass Vorstellungen, welche unserem Bewusstsein ent- 

 schwinden, damit für uns nicht verloren gehen, sondern plötzlich 

 als Erinnerungsbilder wieder auftauchen, auch ohne dass die äußeren 

 Eindrücke, durch welche sie zuerst erzeugt wurden, sich wiederholt 

 haben, so können bei ihr auch die materiellen Veränderungen in 

 der Nervensubstanz, welche mit dem Entstehen der betreffenden 

 Vorstellung verbunden waren, bei dem Verschwinden der letzteren 

 sich nicht wieder völlig ausgeghchen haben. Es muss vielmehr 

 eine „Spur" derselben, irgendeine Modifikation des molekularen 

 oder atomistischen Gefüges der Hirnsubstanz zurückgeblieben sein, 

 die es mögHch macht, dass die mit den reproduzierten Vorstellungen 

 notwendig verbundenen physischen Prozesse auch in der Hirn- 

 substanz ohne wiederholten äußeren Reiz wieder ablaufen können. 



Von diesem Standpunkt aus konnte Hering zu der Auffassung, 

 dass zwischen den Vorgängen der Vererbung und Erinnerung ein 



40* 



