Oo8 ANTHROPOLOGIE 



■oreille; aho, bouche; mihi, langue; lepho, cou; sorhalda, épaule; 

 boulhar, poitrine; besso, bras; escu, main; sahel, ventre; guerri, reins; 

 ister et azpi, cuisse; zankho, jambe; oin, pied; erhi, doigt; hour ou ur 

 eau; lur, terre; /<arn, pierre; aitz, roc; belhar, herbe; euri, pluie; 

 elhur, neige; odei et /ieû?oè, nuage, etc., etc. Zelu et ^erw, ciel, a dû être 

 substitué, lors de l'introduction du christianisme, au vrai mot basque qui 

 désignait le ciel: ce mot est oz, oza. Il est conservé dans divers mots 

 composés, tels que ozadar, arc-en-ciel : oz, ciel, et adar, corne, arc; 

 ûzantza, tonnerre: oz, ciel, azantza, bruit; ozkarbi, ciel serein: oz, ciel, 

 et garbi, pur; on dit, dans le même sens, ozai^giii : oz, ciel, et arguL 

 clair ; et ozargitara, à la clarté du ciel. 



Les noms des nombres sont également particuliers au basque : il 

 compte par dix : bat, un ; bi, deux ; hirour, trois ; laur, quatre ; bost, 

 cinq; sei, six; zazpi, sept; zortzi, huit; bedei-atzi, neuf; hamar, à\x. 

 Après hamar on y ajoute bi, hirour, laur, bost, etc., pour désigner douze, 

 treize, quatorze, etc. ; on dit : hamabi, hamahirour, hamalaur, etc. Mais 

 nous devons signaler ici une particularité très singulière et très intéres- 

 sante : pour exprimer onze, au lieu de dire hamahXT, dix-un, on dit 

 /iawiEKA et cela dans tous les dialectes. 



Oîi les Basques sont-ils allés prendre cet eka à la place de bat, pour 

 l'ajouter à hamar, dix, et désigner le nombre onze? Il est évidemment 

 primitif, puisqu'il se trouve dans tous les dialectes ; et il ne peut être 

 emprunté qu'au sanscrit eka, un, ou à l'hébreu inN ekhad, un. Les 

 Basques durent, sans doute, emporter ce mot de la confusion de Babel 

 avec les mots makila. bpD, le bâton, et zaku, ^1^ , le sac, et certains 

 autres termes que beaucoup de langues ont conservés avec la même 

 signification et le même radical que l'hébreu et le basque. 



On a prétendu que le vocabulaire basque était très pauvre ; que les 

 mots purement basques avaient un caractère tout matériel et que cette 

 langue manquait de termes pour les idées abstraites et spirituelles. Cer- 

 tains philologues darwiniens, contrariés dans leurs théories évolutionnistes 

 par la perfection d'une langue parlée seulement par un petit peuple qu'ils 

 considèrent comme très arriéré et non encore civilisé, parce qu'à leurs 

 yeux il est trop religieux ; certains philologues, dis-je, ont même osé 

 écrire que le verbe être n'existait pas en basque ; et cela afin de discré- 

 diter, de rabaisser cette langue et de l'assimiler aux idiomes des sauvages 

 du nord de l'Amérique. 



La langue basque a emprunté beaucoup de mots au latin, surtout pour 

 exprimer les termes de l'enseignement chrétien ; elle emprunte encore 

 aux langues voisines, soit des termes pour exprimer les nouvelles inven- 

 tions, soit même trop souvent pour rendre les idées qui auraient dans le 

 basque des termes équivalents au français et à l'espagnol ; mais le fond de 



