578 ANTHROPOLOGIE 



« répondit à lui, lui répondit ». Citons des exemples du même phé- 

 nomène, par exemple, dans le Basque, Yateii didak « je te les mange »; 

 l'Algonkin, ni saldhigon « je suis aimé par cela ». l'Iroquois, waiatawenri 

 « il me le dit ». — Remarquons, à ce propos, que l'emploi des pro- 

 cédés en question est encore plus accusé dans ces trois derniers idiomes, 

 puisqu'ils suffixent jusqu'à deux régimes pronominaux à la fois, ce que 

 ne ferait guère le Kabyle ni le Tamachek. Du reste, cette suffixation 

 du pronom régime existe également, nous l'avons vu dans les dialectes 

 sémitiques et dans certains idiomes ougro-finnois. Citons, par exemple, 

 le Morduin palasa « je l'embrasse »; palasamak « tu m'embrasses », 

 etc., du radical palan « embrasser ». On en retrouverait quelques 

 exemples jusque dans les dialectes néo-latins : ainsi, en Italien, datemelo 

 « donnez-le-moi »; à rivederla ce à revoir »; sentirsi morir a se sentir 

 mourir ». Aussi n'aurions-nous pas attaché beaucoup d'importance à 

 l'existence du procédé en question au sein des dialectes berbers, s'il ne 

 constituait un trait de similitude à ajouter à beaucoup d'autres, entre 

 les langues faisant l'objet du présent travail. 



Occupons-nous maintenant d'une façon spéciale des rapports à établir 

 entre l'Euskara et les dialectes du Nouveau-Monde. Humboldt avait déjà 

 signalé la physionomie pour ainsi dire américaine de l'idiome basque. Il 

 y voyait, du reste, simplement la preuve que toutes ces races qui les parlent 

 avaient atteint un degré de culture à peu près équivalent au moment où leurs 

 langues s'étaient constituées. Qu'il nous soit permis de ne pas partager la 

 façon de voir de l'illustre savant. Les coutumes, les mœurs d'un peuple 

 sont, en grande partie du moins, la résultante de son état de civilisation. 

 La structure de son idiome n'en dépend guère plus que l'ensemble de 

 ses traits physiques. C'est d'abord affaire de race. Le genre de vie des 

 Australiens rappelle, à bien des égards, celui des tribus les moins avancées 

 du Nouveau-Monde. Est-ce que leurs jargons offrent le moindre rapport, 

 même dans leurs traits les plus généraux, avec ceux des Fuégiens ou des 

 Indiens des Pampas? Aryas et Sémites primitifs. Turcs et Hottentots cons- 

 tituaient tous des populations adonnées à la vie pastorale et cependant 

 les uns parlaient des dialectes purement agglomérants, les autres des 

 langues à flexion. Si donc l'Euskara offre des ressemblances typiques avec 

 le Chippeway ou le Lénâpé, nous aurons quelque droit, a priori et jusqu'à 

 preuve du contraire, d'y voir un indice de parenté ethnographique. Voici 

 le tableau résumé de ces affinités grammaticales. 



1° Procédé par élimination 



Son emploi semble très familier à un grand nombre de dialectes du 

 Nouveau-Monde, spécialement à ceux des familles algique et mohawk- 

 huronne ; il consiste dans la suppression complète ou partielle du radical 



