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Aux âges suivants, duran les civilisations du bronze, d'Hallstat et du 

 fer, au temps des tumulus comme à l'époque gauloise, la pendeloque 

 joue un grand rôle dans le costume. On voit apparaître les perles 

 d'ambre et de terre émaillée que l'on trouve jusqu'à l'époque des inva- 

 sions barbares dans les cimetières francs (1) et mérovingiens (^). 



A l'époque romaine, les représentations phalliques étaient fréquem- 

 ment portées en pendeloques; il en était de même des monnaies impé- 

 riales. Ce dernier usage s'est conservé jusqu'à nos jours ; on l'a cons- 

 taté chez des paysans d'Auvergne (3). 



C'est le culte de l'effigie impériale qui, sans doute, adonné naissance 

 à nos médailles chrétiennes qui sont portées comme de véritables amu- 

 lettes. Dans le Limousin, la femme fait bénir à sa messe de mariage des 

 pièces de monnaie qu'elle devra toujours conserver. Et la superstition 

 actuelle de posséder un sou percé pour porter bonheur se rattache sûre- 

 ment à l'ancien culte des empereurs. 



Les sauvages modernes ont grande confiance dans la vertu des amu- 

 lettes. Les naturels du Congo (4) et des Iles de l'Amirauté (5) ont des 

 colliers de dents de sanglier ; les Negrilos de l'île Luçon (6), les sauvages 

 de l'Equateur, les Aztèques (5) portent aux bras et aux jambes des pen- 

 deloques de cristal de roche, de jaspe, d'ambre, d'onyx. Les naturels 

 des îlesAndaman, les Tasmaniens, les Sioux-Dakotahs (7) se parent de 

 colliers faits d'ossements humains, et spécialement de phalanges d'enfant. 

 Ce sont de précieux talismans contre les maladies, les esprits méchants, 

 les fièvres et les douleurs. L'amulette finit donc par devenir un véri- 

 table remède surnaturel : ainsi la néphrite au moyen âge passait pour 

 guérir les affections calculeuses des reins. 



Les colliers amulettes ne sont pas rares parmi nos populations rurales. 

 En Bretagne, ils portent le nom de Gougag Pateren (8); ils ont parfois 

 des perles en pierres de serpent (9). Dans les Flandres, des colliers, des 

 bracelets, servent à se préserver des mauvaises influences (10). Les mon- 

 tagnards de l'Auvergne possèdent aussi de vieux colliers auxquels ils 

 attribuent des vertus miraculeuses. M. Bertrand, ancien conseiller général 

 du canton de Tauves, a bien voulu nous montrer et nous permettre 

 d'étudier un certain nombre de ces colliers, qu'il avait recueillis dans les 

 villages des environs. «Je les ai trouvés, nous a-t-il dit, tantôt à l'état 



(1) Mat. pour l'Hist. de Vhomme, 1886, p. 032. 



(2) L'Homme., |887, p. 178. 



(3) Assoc. franc., 1876, p. 569. 



(4) Rev. scient., 3 juillet 1886, .p. 23. 



(5) Collect. du Musée du Trocadéro. 

 16) Bev. scient., 8 août iks7, p. 233. 



(7) L'Homme, 1887, p. 200-202. 



(8) Bev. nrch., décembre 1865, p. 433-437. — Mater. 1866. p. 217. 



(9) Bull. Soc. Anlhr., Paris, 18S7, p. 290. 



(10) L'Anthropologie, 1800, p. 614. 



