6^2 ANTHROPOLOGIE 



teux sont dits pierres du lait. On les porte pour guérir les engorgements 

 du sein et faciliter la venue du lait (1). 



Ces grains présentent une surface craquelée par l'usure ; ils doivent être 

 très anciens et avoir une vertu en rapport avec leur âge. Quelques grains 

 d'agate ont la forme de cylindres allongés et de petit diamètre. Un 

 grain de forme ovoïde présente un canal garni d'un revêtement de cuivre 

 ou de laiton où passe la chaîne de suspension. 



Enfin, signalons une perle, irrégulièrement circulaire, et en forme de 

 disque aplati. Elle a un centimètre de diamètre ; le trou de suspension 

 est foré près du bord . Elle est très polie par suite d'usure et faite d'une 

 roche talqueuse à veines brunes et bleues, tachetée de points brunâtres. 



Tels sont les colliers et les amulettes du canton de Tauves, en pleine 

 montagne du Mont-Dore, là où les vieilles coutumes et les vieilles tradi^ 

 tions se sont conservées presque intactes jusqu'à nos jours. Il en est de 

 même dans les montagnes du Cantal; et M. Delort nous a entretenus 

 autrefois des pierres de la maille, du lait et du sang que l'on observe 

 encore dans la région de Saint-Flour. 



On trouve chez certains pharmaciens des colliers amulettes appelés 

 colliers de dentition, dont on orne le cou des enfants qui mettent les 

 dents. Ils sont parfois composés de grains d'ambre ou de succin, mais 

 d'autres fois ils comprennent un certain nombre de pendeloques en os 

 taillées en forme de canines de chien ou de loup ; ils sont, dit-on, sou- 

 verains contre les convulsions qui accompagnent la sortie des dents. Les 

 colliers en gousses d'ail servent aussi à préserver des convulsions causées 

 par la dentition ou par la présence des vers intestinaux (2). C'est sans 

 doute parce que la gousse d'ail a la forme d'une canine de carnassier 

 qu'elle est employée comme amulette. 



Ainsi, bien des usages, bien des pratiques populaires existant encore, 

 trouvent une explication naturelle par l'étude comparée des objets pré- 

 historiques. Ces usages ne sont autres que des survivances, des supers- 

 titions des anciens âges. 



(1) Les colliers faits avec dés bouchons de liège ont une propriété contraire ; ils font disparaître le 

 lait quand la mère ne veut ou ne peut nourrir. 



Sur la pieire du sang et la pierre du lait en Italie. V. Rev. Trud. pop., 1890, p, 220; Belucci. — 

 Op. cit. 



(2) Cette pratique existe non seulement en Auvergne, mais encore en Bretagne. (Rev. Trad. pop., 

 1892, p. 600.) 



