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ACIiandernagor, 9,4 0/0 des conjoints habitent le même quartier (le quar- 

 tier correspond à peu près à la commune française), et 29 0/0 des con- 

 joints habitent tous deux le territoire français : la différence, on le voit, 

 est énorme en comparaison des communes françaises. 



A Oulgate (territoire de Pondichéry), 21 0/0 des conjoints habitaient le 

 même village, 39 0/0 la même commune. 



Or, le mariage entre gens de même caste est absolument rigoureux, ce 

 qui amène une consanguinité. 



Si tout mariage consanguin entre cousins et personnes de même nom 

 est rigoureusement proscrit dans le Nord, en pays Tamoul le mariage est 

 autorisé entre enfants de frères et de sœurs (car alors ils n'ont pas vécu 

 ensemble sous le même toit, n'étant pas de la même famille) alors qu'il 

 est interdit entre descendants de frères ou descendants de sœurs. 



Aux Indes, alors qu'il y a endogamie de castes, le mariage est proscrit 

 entre parents, et il y a exogainie topogj^aphique, c'est-à-dire mariage, entre 

 gens n'habitant pas le môme territoire. 



En France, il y avait autrefois endogamie topographique, les lois empê- 

 chaient les mariages consanguins ; aujourd'hui V endogamie topographique 

 diminue et ces lois tombent en désuétude. 



De ces conclusions certains induiront que l'auteur juge que la consan- 

 guinité est chose mauvaise en soi et que l'exogamie topographique en 

 atténue les défauts. 



11 n'en est pas ainsi. Je prends simplement deux faits sociaux : alliances 

 consanguines, endogamie topographique, et je remarque qu'iLS sont en 

 relations inverses chez les peuples civilisés; en d'autres termes, que les 

 alliances consanguines sont d'autant moins défendues qu'il y a plus d^exo- 

 gamie topographique. 



Quant à la question de la valeur de la consanguinité, on admet aujour- 

 d'hui qu'elle n'est qu'un cas de l'hérédité. Si les ascendants sont bons, 

 les produits seront bons, sinon non. Mais les ressemblances fort grandes 

 qui existent entre parents consanguins font que leurs qualités ou défauts 

 seront plus marqués chez le produit, d'où le danger des alliances consan- 

 guines quand les parents ont quelque tare. 



Ainsi s'expliquent fort bien les faits contradictoires qu'on a jusqu'au- 

 jourd'hui apporté pour ou contre la consanguinité. 



Il me semble qu'il faut pousser les recherches plus loin. 



D'oîi viennent les qualités ou défauts des parents comme ceux que l'en- 

 fant prend en grandissant? Du milieu, c'est au milieu qu'il faut toujours 

 revenir, le grand, le seul facteur agissant dans la variation des espèces 

 comme des individus. 



Si dans un village existent quelques facteurs d'affaiblissement de la 

 race qui l'habite (comme par exemple un pays où les fièvres pernicieuses 



