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raison que, hier, ses membres protestaient contre le titre qu'elle porte 

 actuellement. Seules l'anthropologie et la zoologie sont bien nommées. 

 Vous, Messieurs, vous devriez constituer la Section de Sociologie; car 

 l'Économie politique, votre titre actuel, n'est qu'une faible partie de la 

 science si vaste des phénomènes sociaux. La géographie pohtiqac, ren- 

 voyant la géographie physique avec la géologie, devrait former l'Ethno- 

 graphie et s'adjoindre sa sœur, l'Histoire, aujourd'hui non représentée. 

 Hemarquez enfm, Messieurs, que notre Association n'a aucune Section 

 pour l'étude de ces grandes personnalités sociales, qui s'appellent les 

 Églises, les Écoles philosophiques, l'Humanité (1), ni pour l'étude des 

 phénomènes communs si importants cependant que présentent les Peuples 

 et les Églises: (droit et devoir, jurisprudence et morale); les Églises et 

 les Philosophies ; (croyances dogmatiques ou doctrinales explicatives de 

 l'Univers, phénomènes merveilleux crus surnaturels); les Philosophies et 

 l'Humanité (merveilleux humain, chefs-d'œuvre artistiques des hommes 

 de génie) ; enfin, l'Humanité et l'Univers (les idées qui mènent le monde). 

 Pourquoi les hommes de droit et de loi, législateurs, magistrats, avocats, 

 non plus que les moralistes, leurs frères du devoir, n'ont-ils pas place, 

 parmi nous, à légal des médecins et des ingénieurs ? Et tous ces tra- 

 vailleurs de province, qui se livrent à de savantes recherches sur l'his- 

 toire locale, pourquoi n'ont-ils aucune section qui leur soit ouverte ? En 

 sommes-nous encore à croire qu'il n'y ait pas une science du droit et de 

 la morale, et que l'histoire ne soit pas une science? 



11 y a là, Messieurs, d'énormes lacunes que les intéressés ni ont chargé 

 de vous signaler, en attendant que nous en saisissions le Conseil d'admi- 

 nistration et au besoin la Société elle-même. 



Et encore je laisse volontairement de côté ce monde supérieur des 

 âmes des morts, des esprits incorporels, et de la divinité, être suprême, 

 qui sont, non plus objet de science, mais de croyances, bien que ces 

 croyances aient joué, jouent et doivent jouer encore un si grand rôle 

 dans la marche de l'humanité. 



En effet, bon nombre de gens sérieux prétendent qu'il y a encore là 

 deux sciences ontologiques, en rapport avec celle de l'Univers : la Pneu- 

 matologie et la Théologie; mais je les appellerais plus volontiers des doxies 

 que des sciences. 



Redescendons, si vous le voulez bien, sur la terre, dans le domaine de la 

 connaissance positive, et entrons un peu plus avant dans le royaume des 

 sciences sociales. Bien que je ne les aie pas étudiées spécialement. Mes- 

 sieurs, j'y ai beaucoup réfléchi; laissez-moi vous communiquer certaines 



(1) L'Humanité, cet être synthétique supérieur, n'est-il pas en train de s'organiser, d'établir son 

 système circulato'ire (chemins de fer et bateaux à vapeur) , son système nerveux (télégraphes et 

 téléphones), et de prendre conscience de lui-même dans les Expositions et Congrès internationaux? 



