A. HOVELACQUE.— CONTRIBUTION A i/ÉTUDE DE L'OCCIPITAL 575 



grés (sus asiaticus) ; le deuxième chiffre maximum où s'élève cet angle 

 est de 78 degrés (sus ibericus). 



Daubenton avait cru que l'angle occipital du chien égalait 80 degrés. 

 Les M chiens sur lesquels nous avons mesuré cet angle nous ont donné 

 une moyenne de 61 degrés; le chiffre maximum n'a pas dépassé 68 de- 

 grés; le chiffre minimum est descendu jusqu'à 51 degrés. 



Daubenton avait annoncé que l'angle occipital s'élève à 37 degrés chez 

 le chimpanzé. Nous voyons, d'après les chiffres de M. Broca, que dans 

 cette espèce, la valeur moyenne de cet angle est de 26 degrés ; la va- 

 leur maximum ne dépasse pas 29 degrés. 



D'après Daubenton, l'angle occipital du maki serait de 47 degrés ; sur 

 la seule tête de maki que nous ayons eue entre les mains, il n'a pas 

 dépassé 31 degrés. 



10° Chez les individus d'une même espèce, la différence qui existe 

 entre les valeurs maxima et minima de l'angle de Daubenton est beau- 

 coup plus considérable que celle qui sépare la valeur minima du 

 deuxième angle occipital de la valeur maxima de l'angle de Daubenton. 



Ainsi, dans notre série de 11 chiens, nous trouvons une différence de 

 17 degrés entre l'angle de Daubenton maximum et l'angle de Dauben- 

 ton minimum (68 — 51 = 17); un écart de 2 degrés seulement sépare 

 l'angle de Daubenton maximum du deuxième angle occipital minimum 

 (70 — 68 = 2). 



On peut en dire autant des valeurs maxima et minima du deuxième 

 angle occipital comparées d'abord entre elles, puis à la valeur minima 

 de l'angle basilaire. 



•Si nous constatons, en effet, une différence de 14 degrés entre le 

 deuxième angle occipital maxima et le deuxième angle occipital minima 

 (84 — 70 = 14), nous trouvons un écart de 2 degrés seulement entre 

 l'angle basilaire minimum et le deuxième angle occipital (86 — 84=2). 



M. Abel HOVELAGQÏÏE 



CONTRIBUTION A L'ÉTUDE DE L'OCCIPITAL 



Séance du 24 août 1874. — 



Le jour est encore éloigné sans doute, où, à l'aide d'une longue et 

 sûre expérience, l'on sera arrivé à se rendre compte de la valeur res- 



