(530 



ANTHROPOLOGIE 



Il me paraît évident d'ailleurs que de pareilles reliques ne devaient 

 pas être moins précieuses pour les hommes de cette époque que tant 

 d'autres reliques portées depuis lors, et je comprends très-bien qu'on les 

 ai tachât par un lien suspenseur. Beaucoup de peuples sauvages regardent 

 encore aujourd'hui les fous comme les amis des dieux, et nos paysans 

 vénèrent les idiots comme des innocents (on leur donne ce nom) pré- 

 destinés à l'éternel bonheur. Toute l'antiquité classique regardait l'épi— 

 lepsie comme une maladie divine : divinus morbus (Platon) ; deifica lues 

 (Apulée) ; morbus herculeus (Àristote) ; morbus sacer, etc. On compren- 

 drait dès lors, même en laissant de côté certaines des considérations 

 dans lesquelles j'ai cru devoir entrer, que les fragments osseux de per- 

 sonnages ayant eu quelque chose de divin aient pu quelquefois être 

 entourés de la même vénération dont les catholiques entourent les 

 reliques des saints et des martyrs. 



Du reste, l'usage de porter suspendus des débris de squelette humain 

 n'est pas spécial aux nations civilisées. J'ai eu tout récemment la bonne 

 fortune de découvrir, dans la magnifique collection d'un habile archéo- 

 logue, de M. Boban, qui a longtemps exploré le Mexique, des amulettes 

 américains qui ont la plus grande analogie avec les miens. Voici ces 

 pièces, que M. Boban a bien voulu me conlîer avec une bonne grâce et 

 une amabilité parfaites. a ^ 



Fig. 57. 



Fig. 58 



Il y a là d'abord (fig. 57) un amulette crânien, grand comme une pièce 

 de cinq francs, qui a la plus grande ressemblance avec celui de Baye 

 et avec celui que j'ai montré l'année dernière â Lyon. Mais il y a de 

 plus des fragments d'humérus (fig. 58), de fémurs, etc., qui, comme le 

 rondelles crâniennes, sont percés d'un trou de suspension. 



Ces dernières pièces sont en outre recouvertes de gravures, de sortes 

 d'arabesques et d'hiéroglyphes finement ciselées. Les pièces que j'ai re- 



