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ANTHROPOLOGIE 



entrailles, et le mangea ensuite. Enfin , Juvénal (1) accuse certains 

 Égyptiens de son temps de ce goût extraordinaire. 



.... Lanatis animal ï bus abstinet omnis 

 Alensa, nefas illic fetum ingulare capellœ, 

 Carnibus humants vesci licet.... 



Le cas des Égyptiens de Juvénal, ainsi que celui d'Héliogabale, peuvent 

 être considérés comme des cas sporadiques, isolés, et, si j'ose m'expri- 

 mer ainsi, pathologiques. C'est bien là, à coup sûr, l'expression qui 

 convient à certains exemples donnés par M. Schaaffhausen : comme celui 

 de la femme enceinte de Brettenburg qui, en 1553, pour satisfaire une 

 envie, tua son mari, le fit cuire et le mangeait quand elle mit au monde 

 trois fils; comme celui de la femme enceinte de Droissig, en 1562, tout 

 à fait analogue au précédent; comme celui d'un certain M. de 'SY. de 

 Neisse en Silésie, qui aimait tant le sang humain, que sa femme, par 

 un beau dévouement à la gourmandise conjugale, se faisait saigner au 

 moins une fois l'an pour faire plaisir à son mari. 



Viennent encore les cas de superstition, comme les bains de sang 

 humain contre le mal caduc, comme la croyance d'un misérable 

 fou de Bayreuth, qui, au siècle dernier, avait tué et éventré sept 

 femmes grosses pour dévorer le cœur des entants encore contenus dans 

 leur sein, et qui était convaincu de pouvoir s'élever et se diriger dans 

 les airs après avoir mangé un huitième cœur d'enfant dans les mêmes 

 conditions. Encore aujourd'hui, les Chinois attribuent des propriétés 

 magiques extraordinaires à certaines parties du corps humain. Mais 

 ceci nous ramène aux peuples notoirement anthropophages, parmi les- 

 quels est fréquemment répandue cette conviction qu'en mangeant tel ou 

 tel organe de son ennemi, on accroît en soi d'autant la faculté corres- 

 pondante. C'est là probablement un des motifs principaux de l'anthro- 

 pophagie chez les Australiens, où cette coutume est très-peu répandue. 

 Une tribu cependant y est, dit-on, plus particulièrement adonnée, peut- 

 être vient-elle de la Papouasie, que nous avons vue habitée exclusivement 

 par des cannibales. Les sorciers, en Australie, acquièrent leur pouvoir 

 surnaturel en goûtant de la chair humaine (2). En résumé, néanmoins, les 

 races australiennes ne peuvent être comptées parmi les peuples anthro- 

 pophages à proprement parler. Si parfois une tribu, pressée par la faim, 

 dans une région infertile et peu giboyeuse, a été amenée à faire d'êtres 

 humains sa nourriture, cela rentre dans l'ordre des cas exceptionnels, 

 comme ceux que l'histoire nous signale sur des navires affamés, dans 



(1) Satire XV, vers 11-13. 



(2) Eludes ror la races indigènes de l'Australie, par le D' Paul Topinard. [Bulletins de la Société 

 d'anthropologie de Paris, tom. Vil. 2 e série, 1872.) 



