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ANTHIÎÛI'OLdOIE 



caiûs, comme ceux qui jtrovionneni de Saint-Andéol, où ils sont en quantité 

 prodigieuse, sont absolument idenliques. 



M. Pruiiières fait remarquer (|uc les incisions sur les bois américains comme 

 sur les vieux bois de l'Aubrac sont i)arfois très étroites. Mais cela tient à l'âge 

 de ranimai, les tout petits castors font avec leurs étroites incisives des incisions 

 (|ui ne sont guère plus larges (jue celles des gros rats. Et, à celte occasion, 

 M. Prunières exhibe devant la Section une grande quantité de têtes de rongeurs 

 de diverses tailles, recueillies dans les dolmens, avec les os qu'ils ont rongés, ce 

 qui induit quelquefois en erreur les fouilleurs inexpérimentés. M. Prunières 

 fait remarquer, cà cette occasion, la différence qu'il y a entre les surfaces rongées 

 des os des dolmens et les surfiices incisées, polios, sectionnées, etc., de ses 

 rondelles crâniennes. 



Les bois rongés sont très nombreux dans les trois blancs-fonds du lac Saint- 

 Andéol. Ce sont ordinairement des bois blancs; mais les castors rongeaient aussi 

 le chêne, et ils le rongent encore aujourd'hui au Kansas. D'ailleurs, les grands 

 chênes du lac Saint-Andéol sont identiques à ceux extraits des lacs de la Suisse 

 et qu'on voit au Musée de Saint-Germain. 



Discussion. — D'' Pommerol. — Je demanderai à M. Prunières s'il peiiL in- 

 diquer l'époque où les castors du lac Saint-Andéol bâtissaient leurs pilotis, s'il 

 a trouvé des restes de ces castors et si ces animaux étaient semblables à ceux 

 qui se rencontrent aujourd'hui dans rAméri(|ue du Xord ou qui vivaient en 

 Europe à l'époque quaternaire. Le castor, comme les autres représentants de 

 la faune actuelle, a dû subir des variations considérables en rapport avec les 

 changements de cUmat et le voisinage de l'homme. 



En ce qui concerne la fête populaire, si curieuse, qui se pratique encore tous 

 les ans sur les bords du lac. je rappellerai qu'ici même, à Toulouse, existait au- 

 trefois un lac et qu'au dire des auteurs anciens, les Gaulois y avaient caché 

 de nombreux trésors. Je crois qu'il faut rattacher cette tradition à des coutumes 

 analogues à celles que l'on observe à Saint-Andéol. Partout, en Gaule, dès les 

 temps les plus reculés, les lacs et les sources étaient en grande vénération : ils 

 avaient leur culte spécial et on leur faisait des offrandes qui avaient parfois une 

 grande valeur. 



M. le D'" Prunières dit que le pèlerinage que l'on faisait autour du lac de 

 Saint-Andéol est peu fréquenté, mais il se rappelle l'époque où on voyait les gens 

 arriver par centaines. On jetait dans le lac des pièces de monnaie suivant cer- 

 tains rites et même des vêtements. On croyait que la dévotion au lac ou à la 

 divinité du lac pouvait faciliter la cure de certaines maladies, et il y a tout lieu 

 de [)enser que chez beaucoup de gens du pays cette croyance existe encore. 



M. G. DE MoRTiLLET voit sur les pièces que présente M. le D»" Prunières la 

 confirmation de ce qu'il avait écrit après avoir examiné les empreintes sar 

 bois qui se trouvent au Musée Broca. 



A une demande de M. Gosse, M. le D'' Prinières répond que les historiens de 

 l'époque romaine n'avaient aucune connaissance de l'exislcncc des castors dans 

 cette région; les traditions locales n'en disent pas un mot. Les castors du lac 

 Saint-Andéol sont, selon toute probabilité, contemporains de ceux des lacs de 

 la Suisse. 



M. le D'' Dkmsle. — Le lac de Toulouse était situé dans la partie de la ville 

 occui)ée actuellement par l'église Saint-Séverin et les quartiers voisins. (Test 

 dans ce lac que les Gaulois tectosagcs, qui avaient suivi l'émigration gauloise 



