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leurs entre rinfinimont ^rainl et l'iiilinimoiit petit, entre ces rivières qui cou- 

 lent au milieu de roeéau et dont le débit est mille lois plus grand que celui 

 du Mississipi et la carapace d'un infime loraminilèie sur laquelle est écrite 

 l'histoire de la formation du globe. 



Qu'il me soit permis de remercier en votre nom les autres conférenciers, 

 MM. Léon Petit, Maurice Albert, Londc, R. Blanchard, Auge de Lassus et Paul 

 Richei" . 



CoNFÉHENCES FAITES A Pau. — MM. Eugène Trutat et Léon Say ont bien voulu 

 faire des conférences au Congrès de Pau : le premier sur les Pyrénées étudiées 

 au point de vue géologique et pittoresque, le second sur les rapports de l'Éco- 

 nomie politique avec les autres sciences. 



I.es vues panoramiques de M. Eugène Trulat on! vivement intéressé les audi- 

 teurs et leur ont permis de suivi-e sans fatigue les explications techniques du 

 conférencier. 



Si M. Léon Say n'avait pas à sa disposition des projections photographiques 

 pour reposer l'attention des auditeurs, il a su y suppléer par son talent et par 

 son imagination. 



C'est au moment même où l'émeute éclate à Paris que je relis la conférence 

 si instructive de M. Léon Say, et je ne puis m'empêcher de penser que si les 

 émeutes font presque toujours explosion sans motif sérieux, elles sont, au fond, 

 la conséquence des erreurs les plus grossières et des préjugés les plus dange- 

 reux qui sont répandus dans toutes les classes de la société ; ce qui étonne 

 même, au premier abord, c'est qu'avec de pareils éh-mcnts de désordre, nous 

 n'assistions pas à des bouleversements épouvantables. 



Des spéculations philosophiques et abstraites développées par M. Léon Say, 

 dans sa courte conférence, découlent naturellement les arguments les plus pé- 

 remptoires contre les sophismes que les révolutionnaires sans le savoir et les 

 anarchistes inconscients (ce ne sont pas les moins dangereux) cherchent à 

 répandre dans la masse ouvrière, soit qu'ils parlent du droit au travail, des 

 impôts, du droit de propriété, de la charité, du risque professionnel, de la 

 responsabilité personnelle, de la liberté individuelle, de la corporation ou des 

 syndicats, des rapports du capital et du travail qui, suivant les uns, sont des 

 ennemis irréconciliables et qui, suivant nous, devraient toujours marcher la 

 main dans la main comme deux frères. 



Ces sophismes, que nous avons entendu développer et réfuter en 1848 

 sous mille formes diverses, nous les voyons reparaître aujourd'hui avec des 

 noms nouveaux appartenant à une langue assez étrange, pour ne pas dire 

 barbare . 



« Le capital, dit M. Léon Say, permet de produire toujours davantage avec 

 une peine ou un travail de moins en moins grand ; quant au travail, c'est uni- 

 des couditions nécessaires du développement moral de l'homme, en même temps 

 que de son développement physique. « Il est impossible de caractériser jilus 

 nettement et plus justement ces deux manifestations principales de l'activité 

 humaine. 



Mais la conférence de M. Léon Say ne s'attache pas exclusivement aux lois 

 qui régissent le travail et le capital, lois qui sont méconnues si souvent et dont 

 la violation produit ces mécontentements sourds et ces explosions populaires 

 si difficiles à calmer. 



Elle s'élève aux conceptions les plus hautes de la philosophie. 



