R[NN. — ORir.lNF.S RERIti-.RF.S. — KTl'DKS I.INr.l'ISTlQUF.S 77o 



A cliacune de ces lettres correspond, au moyen de modulations plus ou 

 moins distinctives, une série de radicaux unilitères, le plus souvent 

 dissyllabiques et ayant tous des sens nettement dérivés des valeurs hiéro- 

 glyphicpies ou idéographiques des lettres racines. 



Chacune de ces lettres, ou tituiar, peut être regardée comme l'élément 

 premier d'un signe cunéiforme simple et exclusivement composé de clom, 

 comme le sont d'ailleurs les caractères arcliaïques des écritures ana- 

 riennes. Plus tard d'autres signes, sous t'ornie de points, vinrent com- 

 pléter et préciser les tifinar comme les coins vinrent compléter les dons 

 (les cnnéirormes. 



Ces points, qui finirent par se détacher complètenienl du tilinar et par 

 devenir de véritables lettres, se nomment (d'après Barth) tiddcbnkin. 



Le sens analytique de ce vocable qui, aujourd'hui, a usuellement celui 

 (le « lettre en points » est « indice d'action » ou « annexe élargissant 

 l'action », ce qui revient au terme, consacré en linguistique, de Motion. 



Ces tiddebakin. dont le nombre a pu varier, sont aujourd'hui au nom])re 

 de cinq seulement d'un usage habituel. Elles n'ont, en général, (pi'une 

 valeur phonétique ; et, bien que ([uelques-unes, en se substituant aux 

 tifmar qu'elles accompagnaient d'abord, soient devenues parfois de véri- 

 tables lettres racines, elles ne sont, au fond, que des agents grammaticaux, 



En voici la forme et la valeur : 



• — La tarcrit, dont le sens analytique est « le cri, l'émission de voix, 

 la petite créature », est l'indice d'un son voyelle, a. é, /, o. ?^ plus souvent 

 n-c. — ce signe ne s'emploie jamais seul. 



t — laou =r oïl long (comme les deux coins dans plusieurs alphabets 

 cunéiformes); a aussi le sens de tils (comme les deux coins dans les in- 

 scriptions de Behistoum); entre aussi dans la composition du nom de la 

 divinité chaldéenne To. le dieu hls par excellence, appelé encore Bin. 

 mot qui, dans d'autres dialectes berbères ou arabes, sous la forme bon, 

 signifie également fils. 



i — lah = une aspiration très légère, identique à l'esprit rude des Grecs, 

 — agent grammatical, radical du verbe d'état : eh, être dans. 



•* — lek = Aspiration gutturale, claire et forte qui, placée primitive- 

 ment entre la branche de la tifinar [K] est restée la forte de cette tifinar, 

 comme le x (cappa) grec est la forte du y. 



Le sigle berbère •* qui commence le mot [K] [el] -— clan, peuple, pays, 

 est à rapprocher du sigle cunéiforme •* qui est l'idéogramne le plus 

 habituel servant à indiquer l'idée de pays et précède les dénouements 

 ethnographiques. 



; — 1er' ou iegh est à proprement parler l'agent du grasseyement: c'est 

 r intermédiaire entre l'R et le G, — mais ce n'est pas le r'ain arabe: il 

 remplace dans les mots modernes tantôt un [R] tantôt un [Kl. 



