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J'ai présenté, tout à l'heure, les caractères berbères comme pouvant être 

 le prototype des éléments constitutifs d'une écriture cunéiforme ; c'est que, 

 en effet, une foule de faits d'obsc/i'vation conduisent à reporter au delà de 

 l'apparition des premiers empires chaldéens l'usage de ces caractères tama- 

 clieck. qui ont pu être employés par les premiers Soumirs et Akkadiens 

 (le l'antique Gbaldée. Dans la partie ethnologique de mon travail, je con= 

 sacre deux chapitres aux rapports des Berbères avec la langue de ces deux 

 peuples, que nous ont fait connaître les l)eaux travaux de MM. ûppert et 

 Lenormant. 



Je ne saurais vous donner ici un aperçu, même sommaire, des principes 

 et des règles qui régissent la formation des mots berbères et leur juxta^ 

 position dans le langage. Je puis cependant vous dire que, malgré les 

 variétés dialectiques que l'on relève, on peut très facilement recompo- 

 ser un berbère archaïque unique, constituant une des langues les plus 

 anciennes du monde , extrêmement simple et facile, antérieure aux 

 idiomes sémites, antérieure aussi au sanscrit de l'époque védique et offrant 

 des analogies telles avec les langues touraniennos, que, pour la caractériser 

 d'un mot, je l'ai désignée sous le nom de « tourano-berbère ». 



Le berbère archaïquo est. certainement, une de ces langues antiques 

 qui, selofl l'expression de M. Renan, (i subsistent encore comme des sou- 

 venirs des procédés primitifs au moyen desquels l'homme donna d'abord 

 il sa pensée une expression extérieure et sociale )*. 



Il occupe une place importante dans ce faisceau des idiomes primor- 

 diaux qui ont ensemble tant de radicaux communs et qui se sont séparés 

 ensuite les uns des autres pour se constituer en langues mères, bien avant 

 le développement complet de ces radicaux communs et bien avant l'appa- 

 rition de la grammaire. 



Avec le berbère on arrive à expliquer bien des termes dont la raison 

 d'être a échappé jusqu'ici aux recherches des philologues dans les langues 

 indo-européennes ou sémitiques; et. sans sortir du berbère, on arrive 

 avec une grande facilité à retrouver la théorie de la formation (en ber- 

 bère) de la numération, des pronoms, des conjugaisons, etc. 



Un mot berbère peut toujours, par une analyse analogue à celle que 

 font les assyriologues pour traduire les expressions écrites en caractères 

 cunéiformes, se décomposer en ses éléments constitutifs, c'est-à-dire radi- 

 caux unilitères ou bilitères (presque toujours dissyllabiques) et en suffixes 

 ou préfixes (formatifs ou grammaticaux). 



J'ai déjà eu occasion de signaler le sens analytique de certains mots 

 berbères que j'ai cités ; permettez-moi de vous donner ici la forme sous 

 laquelle se présentent ces analyses : 



Tifinar — [R] [N] [F] [T] = comonne: sens analytique « ce qu'a révélé 

 (le dieuV An. créateur ^>; 



